Життя чудових людей | Записи в рубриці Життя чудових людей | Щоденник iri-na56: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

Ви думаєте там учили тільки геометрії? А ось і ні !!

Любові !!!!!!

Немає необхідності докладно розповідати про Піфагора, адже його ім'я знайоме кожному зі шкільної лави, а життя його гідна швидше багатотомного роману, ніж журнальної статті. До того ж про велич людей судять по їх діянь, а найбільшим з творінь Піфагора є його школа. Безсумнівно, Піфагор був великим мудрецем. Більше тридцяти років він навчався спочатку в Греції, потім в Єгипті, а потім у Вавилоні і пізнав, напевно, все, що було можливо в ті часи знати про всесвіт і людину. Він був обізнаний у всіх науках, він був високим жерцем, Іерофант, присвяченим в багато містерії. Легенда про те, що він був сином Аполлона, була широко відома і що не викликала у сучасників ніяких сумнівів - настільки великий і прекрасний був цей чоловік, настільки високим і непохитним був його авторитет, хоча він і не займав важливих державних постів. Його запрошували як мудрого радника в громадських справах, його чекали в храмах як великого жерця, але замість того, щоб насолоджуватися пошаною і славою, він поїхав на узбережжі Італії, в Кротон, де заснував першу в історії філософську школу.
Чому ж з'явилася така школа? У VI ст. до н. е. Греція переживала переломний момент, її життя круто і швидко змінювалася. Міста-держави розширювалися, завойовуючи собі життєвий простір, змінювався уклад життя, людей все більше турбували прибуток від торгівлі і збільшення кількості рабів, вони починали звикати до розкоші і багатства. Часті міжусобні війни тримали всіх у постійній напрузі, привчаючи людей жити сьогохвилинними інтересами. Релігія на той час втратила своє значення, олюднені боги, наділені звичайними нашими недоліками, з їх печалями і радощами, сварки і примирення, спалахами пристрастей і емоцій опустилися настільки низько, що втратили свою роль оплотів світового порядку і провідників вищих законів та принципів. Ті, що йдуть з глибини століть Містерії, хранителі мудрості і знань, в основному закрилися і були доступні лише для небагатьох обраних. У такій ситуації потрібно щось нове, що було б зрозуміло простій людині і в той же час могло підняти його, стати надійною опорою в житті і перешкодою для внутрішньої розгубленості і порожнечі. І так народилася філософія. Слово це ввів у вживання Піфагор, який назвав себе не софос - «мудрим», а філо-софос - «люблячим мудрість». Це було проявом скромності, що виходить із вищої мудрості, якої чуже самозамилування; пізніше завдяки Сократу слово стало прозивним і набуло нового відтінку. Філософ - це людина, яка усвідомлює, що не володіє вищою мудрістю, але любить її всім серцем і тому щиро і чисто шукає її у всьому, що його оточує. Мудрість неосяжна, вона охоплює все суще, від атома до всесвіту, і прагнення до мудрості - це прагнення пізнати саму життя у всіх її проявах і аспектах, усвідомити своє місце в ній і, як закономірний наслідок, бажання якнайкраще розпорядитися своєю долею і виконати свою життєву місію.
Самим з'єднанням цих двох слів - «любов» і «мудрість» - Піфагор відкрив людям велике знання: основа основ треба шукати не стільки в мудрості (тим більше що давня мудрість була на той час майже втрачена), скільки в любові, і в тому числі любові до мудрості. Набагато важливіше самих знань то, що направляє нас до них, - а це любов, любов не до самого себе як до якогось судини, наповненого і поповнювати знання, а до того, кого або що ми хочемо пізнати, - до людини, природи, всесвіту .

Філософія стала наріжним каменем навчання в Пифагорейской школі. Тут вивчали найрізноманітніші науки: математику, геометрію, астрономію, музику і багато іншого; старші учні займалися також практичними питаннями: економікою, політикою, медициною. Але одночасно з цим піфагорійці осягали головне - Любов з великої літери, любов до всього сущого. А так як любові не можна навчити - їй можна тільки навчитися, шар за шаром знімаючи з себе покриви черствості та егоїзму, - то цей процес тривав багато років. Кожен учень проходив в Школі три основних етапи.
Першим етапом, першим кроком на шляху до філософії було саме надходження в Школу. Вже тут яскраво виявлялися відмінності піфагорейської системи виховання від прийнятої тоді і збереглася, в общем-то, і до цього дня системи навчання. Якщо остання ставить своїм основним завданням навчити людини - тобто прищепити йому певні навички, передати необхідні для життя в суспільстві знання і норми, - то головною метою пифагорейского виховання була зміна людини, розкриття його внутрішніх здібностей, які він міг би найкращим чином використовувати на благо інших. Але далеко не кожен може втриматися від застосування цих виявляються внутрішніх потенціалів в особистих цілях, тому, приймаючи людину в Школу, Піфагор звертав увагу не на те, наскільки розвиненим, розумним, сильним він є або якими здібностями володіє, а на те, наскільки він володіє собою і вміє розпоряджатися тими внутрішніми силами, які у нього вже є, наскільки він щирий і безкорисливий в своєму прагненні до знань. Адже знання, що використовується як предмет купівлі-продажу або інструмент для досягнення особистих цілей, не може приносити користь і в кінцевому підсумку обертається проти того, хто так його застосовує. Тому перший етап - прийом в школу - був вельми незвичайний, особливо з нинішньої точки зору. Школа не прагнула набрати якомога більше нових учнів, заманюючи їх обіцянками; навпаки, Піфагор зазвичай відправляв кандидата назад, радячи почекати і прийти знову через три роки. Цей зовні дуже суворий прийом був сповнений глибокого сенсу - адже будь-який імпульс, навіть найпрекрасніший і чистий, повинен пройти випробування часом. Крім того, якщо людина легко отримує те, до чого прагне, він не усвідомлює всієї цінності придбаного, вважаючи його цілком очевидним. Хтось йшов скривдженим і навіть затаював злобу; але якщо людина все ж повертався, це підтверджувало, що його прагнення вчитися в Школі було покликом душі, і свідчило про силу характеру, без якої неможливо бути учнем.
При цьому майбутній учень, не підозрюючи про те, проходив перше випробування - випробування сили його любові. Переживаючи внутрішня самотність, відірваність від Школи, до якої він прагнув, людина повинна була пробудити в собі силу любові надихає, любові кличе, тієї любові, що веде нас по життю, подібно до дороговказної зірки. Він повинен був побачити, відшукати в собі вогонь любові до мудрості, цей факел, здатний розсіяти морок самотності, невідання і помилок. Звичайно, учень не знав про це «завдання», але його повернення вже означало пробудження, першу перемогу світла в ньому самому і служило підставою для прийняття в Школу.

Після надходження починався другий етап,