Песах - Єврейська Пасха

1. Сайт "Маца", присвячений Песаха - дивитися ! Чудовий анімаційний фільм - дивитися ! Великодні...
2. десяте нісана

Сайт "Маца", присвячений Песаха - дивитися !

Чудовий анімаційний фільм - дивитися !

Великодні пісні можна послухати тут , А також за цими посиланнями:

Список цікавих посилань (взятих тут ):

Песах, свято Виходу з Єгипту, в 2012 році відзначається 6 - 14 квітня. Його можна назвати часом народження єврейського народу. У дні Песаха єврейський народ святкує звільнення від рабства - як фізичного, так і духовного. Саме свято триває тиждень, але підготовка до нього починається зазвичай задовго до його настання.

Велика субота

(посилання на першоджерело)

«Суботу, безпосередньо попередню Песаха, прийнято називати Великою суботою. Відмінність цієї суботи від інших субот року полягає в тому, що в рік, коли євреї вийшли з Єгипту, вона випала на історичний день десятого Нісана. З цього випливає, між іншим, що саме звільнення відбулося в п'ятий день тижня - четвер, як і сказано в книзі Седер олам ( "Світовий порядок"), в п'ятому розділі.

десяте нісана

(посилання на першоджерело)

В цей день, десятого Нісана, в суботу, що передувала звільнення, євреї обрали собі ягняти для пасхального жертвопринесення. Вони сказали собі: "Ось, зараз ми принесемо в жертву ідола, якому поклоняються єгиптяни, і ті не зважаться напасти на нас". Всевишній сказав їм: "Ви побачите зараз чудо, яке Я зроблю для вас. Виберіть кожен собі ягняти і тримайте його при собі до чотирнадцятого нісана ".

Коли єгиптяни побачили, що роблять євреї, вони спробували помститися за свого ідола, однак їх негайно вразили жахливі хвороби, вони корчилися в страшних муках і не могли заподіяти шкоди євреям. Оскільки в цей день Всевишній зробив чудеса для Ізраїлю, субота перед Песахом була названа Великою суботою.

Незважаючи на те, що події, пов'язані з днем ​​10-го Нісана, і вчинені в цей день чудеса були як би «відняті» у нього і перенесені на найближчу суботу, не дивлячись на те, що події, що відбулися в цей день в Єгипті згадуються ( як ми вже знаємо) лише в контексті Великої суботи, у відриві від календарної дати 10-го Нісана, - незважаючи на все це, цей день зберіг частину свого значення. Інші події, що відбулися в цей день, зв'язуються виключно ним.

В кінці 39-го року перебування євреїв в пустелі після Виходу з Єгипту саме 10-го Нісана померла праведна сестра Моше Мирьям. Ізраїль втратив одного з трьох своїх чудових лідерів, які керували ним в пустелі (двоє інших - це Моше і Агарон). Чому єврейська традиція назвала їх товім - «чудовими» (а не вибрала будь-якої іншої епітет)? Тому що за їх заслуги Всевишній дав Ізраїлю три чудових подарунка: ман - манну - за заслуги Моше, Хмари Слави - за заслуги Агарон і рухомий колодязь (або джерело) - за заслуги Мирьям.

Відразу ж після смерті Мирьям джерело, який супроводжував Ізраїль в його мандрах, зник. У Торі розповідається: «І прийшли всі сини Ізраїля, вся громада, в пустелю Цин в перший місяць [року], і зупинився народ в Кадеше і померла там Мирьям, і там же була похована. І не було води для громади, і вони зібралися проти Мойсея та Агарон »(Бемідбар, 20,1).

У день 10-го Нісана в усі часи влаштовувався «пост праведників» - в пам'ять про смерть Мирьям.

Рівно через рік, в той же день, відбулося інше велика подія, на цей раз радісне - води Йордану розступилися, стали стіною, і єврейський народ по сухому перейшов річку, що розлилася. У цей день наші предки (в тому числі і багато вихідців з Єгипту: коліно Леві, діти і люди похилого віку, які належали всім колінам, а також багато жінок - все ті, на кого не поширювався вирок Всевишнього - «Вони помруть в цій пустелі»), перейшовши Йордан, вперше ступили на Святу землю для того, щоб заволодіти нею, як сказано в Книзі Йегошуа: «і народ вийшов із Йордану десятого дня першого місяця, та й таборували в Гілгалі, біля східного краю Йеріхо» (Йегошуа, 4,19 ). Наші мудреці (в книзі Ялкут Йегошуа, 15) вчать, що мужню поведінку євреїв в Єгипті, де вони на очах єгиптян вибрали собі ягнят для пасхальної жертви, і було тієї заслугою, за яку Всевишній зробив для них нове чудо, зупинивши води Йордану - на це вказує подібність вищенаведеного фрагмента з Книги Йегошуа і фрагмента з Тори, що розповідає про події Великої суботи: «У десятий день цього місяця нехай візьмуть собі кожен по ягняті на кожне сімейство, по ягняті на будинок» (шмаття, 12,3).

Підготовка до свята

Хамец - це будь-яка їжа або напій, отриманий в результаті заквашування пшениці, жита, ячменю, вівса або перловки, і будь-якій комбінації цих п'яти злаків. Наприклад це хліб, булочки, тістечка, горілка, віскі, пиво, макарони, дитячі суміші, каші і багато іншого. Його заборонено не тільки вживати, але і зберігати в своїх володіннях протягом усіх днів свята Песах.

Єдиний хлібний продукт, дозволений в Песах, - це маца, яку виготовляють з ретельним дотриманням усіх приписів єврейського закону. У перші два великодніх вечора є мацу є обов'язком.

Анна Коган, каліграфія "Маца"

Заборона на вживання хамец настає вранці, ще напередодні свята. Згідно із законом, хамец в дні Песаха заборонений в будь-якій кількості, тому не можна вживати ніякі продукти, суміші та напої, якщо вони містять хоча б частинку хамец. Не можна не лише їсти, а й користуватися продуктами, що містять хамец, наприклад, борошняних клейстером.

Найнадійніший спосіб уникнути мимовільного порушення заборони - купувати для Песаха продукти з написом Kosher for Passover і печаткою рабина. До свята можна купити вино, коньяк і напої з винограду, будь-які м'ясні і молочні продукти, численні приправи і безалкогольні напої за умови, що на них стоїть печатка рабина і відмітка Kosher for Passover.

Посуд, зазвичай вживається весь рік, вбирає хамец, і, природно, її не можна використовувати на Песах без спеціального очищення. Найкраще придбати окрему пасхальну посуд. Якщо ж у вас немає спеціального посуду на Песах, ви можете очистити повсякденне по особливому розпорядженню. Щоб уникнути помилки, зверніться до рабина. Слід, однак, пам'ятати, що очищення (кашерованіе) краще провести за кілька днів до Песах, а не напередодні його.

продаж хамец

Перед Песахом уповноважують місцевого рабина продати нееврею запаси продуктів, що містять хамец, якими заборонено володіти в дні Песаха, але знищення яких небажано, а також посуд, якою користуються протягом всього року. Всі ці речі складають будинки в окремому місці і закривають на всі дні свята. Продає підписує документ, який уповноважує рабина зробити продаж. На підставі цього документа рабин продає нееврею все зазначені продукти і предмети.

Після восьми днів свята Песах рабин відкуповуватися все продане. Тільки в цьому випадку вони можуть знову користуватися після Песаха продуктами і посудом, які були продані на дні свята. Якщо у вас немає можливості звернутися до рабина, щоб продати ваш хамец, ви можете скористатися нашою онлайн формою, заповнивши її не пізніше раннього ранку 6-го квiтня, 2012 р

Пошуки і спалювання хамец

За день до свята (в 2012 р - 5-го квітня), з настанням вечора проводять символічну процедуру пошуку хамец. Пошук за традицією здійснює глава сім'ї, тримаючи в руках запалену воскову свічку, і пером птаха підбираючи всякі завалялися крихти. Зазвичай до цього часу вже весь хамец зібраний, а все необхідне для їжі в цей вечір і наступного ранку (переддень свята) прибрано в спеціальне місце. Тому в різних, заздалегідь відомих місцях зазвичай залишають десять твердих крихт хамец (кожна загорнута в папір) з тим, щоб пошук хамец виявився небезуспішним.

Перед початком пошуку господар вимовляє спеціальне благословення:

Борух АТО А-ДОЙ-НОЙ Е-ЛОЙ-ейну МЕЛЕХ ООЙЛОМ Ашер КІДЕШОНУ БЕМІЦВООЙСОВ ВЕЦІВОНУ АЛ БІУР ХОМЕЙЦ.

«Благословен Ти, Господь, Бог наш, Владика всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам знищити хамец".

Повинні бути обстежені всі житлові приміщення, куди протягом року міг бути занесений хамец. Обшукують також комори, льохи, горища, гаражі і автомобілі. Слід ретельно перевірити всі потаємні місця: дірки, тріщини, проміжки між важкими меблями, стінами і підлогою, щілини в підлозі і стінах і т.п.

Відразу після закінчення «пошуку" необхідно відректися в серці своєму від решти незнайденими частинок хамец і вимовити:

«Все непресное і квасне, що знаходиться в будь-якому належить мені місці, чого я не помітив і не усунув, і невідоме мені, нехай буде вважатися, як ніщо, і нікому не належить, як земна пил".

Знайдений під час пошуку хамец (разом з пером і залишком свічки) слід покласти в дерев'яну ложку, загорнути в папір, зав'язати і покласти в надійному місці і на виду так, щоб, з одного боку, він не був загублений, а з іншого - не був забутий і спалений на завтра вранці.

переддень Песаха

Напередодні Песаха (6 квітня 2012 р) дозволяється їсти хамец тільки протягом першої третини дня. Про точний час слід дати собі раду в календарі. Після закінчення часу, коли можна їсти хамец, протягом ще однієї години можна продавати його неєвреїв і / або знищити.

В день напередодні свята, приблизно через годину після закінчення терміну, до якого дозволено їсти хамец, залишки сніданку і пакетик з крихтами, прихований від учорашнього вечора, спалюють на вогнищі. При цьому господар подумки повністю відмовляється від будь-яких прав на хамец, який може знайтися після обряду знищення хамец, і вимовляє:

"Все непресное і квасне, що знаходиться в будь-якому належить мені місці, видиме мною і невидиме, помічене мною і непомічене, усунене мною і не усунене, нехай буде вважатися, як ніщо, і нікому не належить, як земна пил».

До кінця вищезазначеного години ніякого хамец не повинно залишитися в єврейському володінні. Хамец, знайдений після цього, вже не можна продавати, і він підлягає негайному знищенню.

За традицією, первістки-чоловіки постять в переддень свята. Якщо старший син не досяг ще повноліття, постити повинен його батько. Оскільки цей пост носить лише характер пам'ятного, то участь в трапезі, присвяченій якомусь релігійному торжества, звільняє первістків від поста. Зазвичай в синагогах приурочують до цього дня урочистості, присвячені закінченню якого-небудь трактату Талмуда, і запрошують первістків прийняти в них участь.

Седер

Головне дію свята - седер. Це особлива трапеза, яка влаштовується в перші два вечори свята.

Ця трапеза проходить по встановленому порядку, так, щоб кожен з учасників відчув, ніби він сам вийшов з Єгипту.

Їжа на цій трапезі має символічне значення і як би ілюструє собою розповідь про Вихід.

На стіл ставлять вино, святкові свічки, тарілку з мацою і блюдо для седера.

На блюдо для седера кладуть марор (гіркі трави), щоб нагадати про гіркоту рабства. Потім йде харосет - суміш солодких фруктів і горіхів. Якщо в цю суміш додати вино, з вигляду вона буде схожа на глину. Це нагадування про глину, з якої євреї-раби робили цеглу.

Варене яйце - символ життєстійкості нашого народу: чим більше випробувань йому доводиться подолати, тим він міцніше. Крім цього, яйце вважається символом скорботи по зруйнованому Єрусалимського Храму.

Ще на стіл ставлять солону воду. Вона уособлює сльози, пролиті євреями в рабстві.

В солону воду маку зелень - салат або селера. Вони нагадують про пригноблення, т.к ростуть низько до землі. З іншого боку, свіжа зелень - це символ відродження: як трава, хоч її і топчуть, проростає знову і знову, так і єврейський народ, незважаючи на всі випробування, безліч разів відроджувався заново.

На блюдо кладуть куряче шийку, обсмажене на вогні. Воно нагадує про великодню жертві.

Під час седера потрібно випити чотири келихи вина або виноградного соку. Кожен з келихів означає крок до позбавлення.

І, звичайно, головне місце в трапезі займає сам розповідь про Вихід.

Основні заповіді та звичаї Седера:
• розповідати про вихід з Єгипту;
• є мацу;
• є марор (гірку зелень);
• випити чотири келихи вина або виноградного соку;
• є мацу разом з марор ( «корех»);
• закінчити трапезу мацою ( «афікоман»);

Не можна починати Седер раніше виходу зірок, проте варто заздалегідь накрити стіл і підготувати все необхідне.

Діти - головні учасники Седера! Тора кілька разів підкреслює, що розповідь про вихід з Єгипту призначений в першу чергу для дітей. Для того, щоб діти не заснули і не втомилися, варто укласти їх спати вдень, а під час Седера, особливо під час самої розповіді - дати їм горіхів або інші ласощі.

дні свята

Свято Песах триває вісім днів (в Ізраїлі - сім). На третій день (в Ізраїлі - на другий) починаються т.зв. "Будні свята» - напівсвятковий дні, звані Хол-Амоед. Заключні два дні - сьомий і восьмий - є святковими (в Ізраїлі - тільки останній день). У ці дні, як і в перші два дні, заборонена будь-яка робота і вогонь запалювати можна лише від вже палаючого вогню.

На восьмий день свята під час ранкової молитви вимовляють поминальну молитву Ізкор.

За хасидської традицією, заведеною ще Баал-Шем-товом, в останній день Песаха влаштовують спеціальну "трапезу Мошиаха» - їдять мацу і п'ють чотири келихи вина.