Благовіщення Пресвятої Богородиці в 2018 році

6 квітня. ПРАВМІР. Благовіщення Пресвятої Богородиці в 2018 році православні християни відзначають 7 квітня.

Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.

До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про свою обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.

Через чотири місяці по заручини, Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання і, ввійшовши до неї, сказав: «Радій Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.

Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».

«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що С ам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.

Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... ».

Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем ​​Різдва Христового. Крім того це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень, як історичні події відбулися в один і той же день року.

Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.

Джерело, біля якого відбулося Благовіщення

Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.

З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.

День Благовіщення нерідко вважався днем ​​початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 Квітня. за григоріанським ( "цивільному") календарем).

Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.

Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай

Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.

Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.

На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.

Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття

Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймався і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).

Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття