Від проповіді до діалогу. Саудівські богослови високо оцінили промову Барака Обами в Каїрі. Григорій Косач

Вимовлена ​​в Каїрі 4 червня промову Барака Обами неодноразово цитувалася і викладалася, коли аналізувалося бачення американським президентом проблем нагальною політики - палестино-ізраїльського протистояння, ситуації в Іраку і Афганістані, ядерного досьє Ірану. Однак мета каїрської промови полягала в набагато більшому - бути «посланням» мусульманського світу, який доводить, що Америка «не воює з ісламом», що нею проводиться грань між ісламом як релігією і релігійним екстремізмом, що США і прихильники ісламу єдині в розумінні «принципів справедливості , прогресу, терпимості і гідності кожної людської особистості ». Однак Обама був би непереконливий, якби не заявив, що взаємини Заходу і США з ісламським світом неоднозначні і суперечливі, що в них у значній мірі присутні «страх і недовіру» після подій 11 вересня 2001 року.

При цьому Обама підкреслив і значення принципу «релігійної свободи», відзначаючи, що «толерантність - традиція, якою пишається іслам». Він вважає неприпустимими дії владних структур тих країн Заходу, де мусульман змушують відмовлятися від «таких форм вираження прихильності релігії, які вони вважають потрібними», «нав'язуючи мусульманський жінці той одяг, який вона повинна носити». Обама висловив своє категоричне неприйняття (повторивши це на зустрічі з Ніколя Саркозі) тієї думки, згідно з яким «жінка, яка вибрала хустку, щоб покрити голову, менш гідна, ніж інша жінка». Питання пов'язаний, за його словами, в досягненні рівності можливостей (зокрема, в сфері освіти) для чоловіків і жінок, декларованого і ісламом. Американський президент зазначив, що «демонстрація лібералізму» є не більше ніж «неприйняття релігії», оскільки «тільки віра повинна бути фактором зближення» між прихильниками всіх релігійних доктрин.

З промови Обами слід, що Сполучені Штати ще не позбулися антимусульманських забобонів, як і від упереджень щодо інших віросповідань. Америка тільки йде по шляху реалізації «проектів», мета яких полягає в «зближенні християн, мусульман та іудеїв». Але в цьому вона не самотня. Обама привітав зусилля саудівського короля Абдалли, спрямовані на розвиток «діалогу релігій і цивілізацій». Він назвав їх «ідентичними» тим, що здійснюються в США. Завершуючи свою промову, Обама сказав, що «у кожної релігії є фундаментальна основа, яка закликає до того, щоб ставитися до людей так, як би ми хотіли, щоб вони ставилися до нас». Неважко побачити в цих словах відсилання до євангельської заповіді: «Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви з ними» (Мф. 7:12).

Коментуючи в інтерв'ю журналу Newsweek каїрської промову Обами, саудівський міністр закордонних справ принц Сауд Аль-Фейсал відзначав: «Це була позитивна, зважена і всеосяжна мова». Він підкреслив: «Зустрічаючись раніше з президентом США, ми говорили йому про важливість такої мови, але не очікували, що його мова буде настільки точна». Поїздку Обами до Єгипту передував його візит в Ер-Ріяд для того, щоб (якщо цитувати сказане американським президентом в саудівській столиці) «вислухати короля, прислухатися до його мудрості і благородної позиції».

Про каїрської промови Обами говорили і представники саудівського релігійного істеблішменту. Хоча коло таких людей і обмежений вихідцями з лав нового покоління богословів, які стають публічними інтелектуалами і групуються навколо нинішнього монарха.

Генеральний директор одного з найбільших саудівських ісламських інтернет-порталів islamtoday.net, відомий проповідник і богослов шейх Сальман бен Фахд Аль-Ауда в інтерв'ю газеті Al-Madina підкреслював: «Не може бути сумнівів у тому, що промова Обами є історичною». Кваліфікуючи її як «розрив з поглядами попередників», Аль-Ауда відзначав, що Обама чітко заявив про те, що «іслам - велика монотеїстична релігія» і, за його словами, «ще вчора було неможливо уявити собі, що в Європі чи Америці вимовляється мова, в якій ... прославляється Пророк Мухаммад ». За словами цього саудівського богослова, «основною проблемою Заходу і Сходу виступають відсталість і неуцтво» в тому, що «стосується іншого». Це випливає з «незнання» обома сторонами «їх сутності», що полягає в «релігійної терпимості», що лише має посувати обидві сторони до «розвитку між ними широкого і плідного діалогу» заради «успішного викорінення взаємного неприйняття».

Не менш чітко ті ж думки були виражені і молодим богословом, професором ісламського права ер-Ріядського Університету імені імама Мухаммеда бен Сауда шейхом Абдель Азізом бен Фаузаном Аль-Фаузаном. Він писав 18 червня в газеті Okaz, що Каїрська промова Обами була «присвячена тому, з чим згодні представники всіх монотеїстичних релігій - важливості щирого діалогу цивілізацій, культур і релігій». Найважливішим напрямком такого діалогу має стати досягнення «взаєморозуміння між мусульманською культурою» і «західною культурою, цивілізаційні досягнення якої служать всьому людству». Тим самим буде забезпечено «співпраця між Заходом і ісламським світом».

І ще одна обставина, пов'язане з думкою саудівських богословів. Вони вважають, що Каїрська промова Обами важлива як підтвердження правильності пріоритетний напрям саудівської зовнішньої політики - розвитку «діалогу релігій і цивілізацій». Ідея цього діалогу, висловлена ​​королем Абдаллою навесні 2008 року і підтримана учасниками проходила в Мецці під егідою Ліги ісламського світу і Всесвітньої мусульманської конференції з питань діалогу, вже отримала своє практичне втілення. У липні 2008 року саудівський монарх і іспанський король Хуан Карлос провели в Мадриді міжрелігійну зустріч, учасниками якої стали представники трьох монотеїстичних релігій, а також представників релігій Індії та Далекого Сходу. Надалі, в листопаді 2008 року, аналогічна зустріч пройшла в Нью-Йорку під егідою саудівського монарха і ООН.

Для саудівських богословів Каїрська промова Обами була важлива в контексті спрямованості їх монарха до розвитку міжрелігійного діалогу. Для них цей діалог важливий і тому, що, якщо цитувати шейха Аль-Ауду, який порівняв цю промову з «хорошою п'ятничної проповіддю», тільки тоді ця «проповідь» стане «практичним проектом співпраці з мусульманами». Про це ж говорив і глава саудівського зовнішньополітичного відомства принц Аль-Фейсал: «Важливо, щоб все, що було сказано в промові американського президента, було б втілено на практиці».

1 липня 2009 р
джерело: НГ-Релігії .
Про автора: Григорій Григорович Косач - доктор історичних наук, професор Російського державного гуманітарного університету.