У Чехії антисемітизму немає. Або майже немає.

Раббі Леф Зрозуміло, і на території нинішньої Чеської Республіки колись були часи, коли євреїв гнобили, часом і негласно, але підтекст був ясний. Євреї почали поселятися на чеській території в 9 столітті і дотримувалися своїх традицій у багатьох місцях в Моравії і Богемії. Єврейські пам'ятки нищили фанатики ще за часів хрестових походів в 11-12 століттях. Нерідко справа доходила до погромів і депортації єврейського населення з міст. Однак, не будемо починати з сумних сторінок. В історії єврейської громади в Чехії є безліч світлих сторінок, так званий «золотий вік» єврейської громади в Празі. Наприклад, за часів Рудольфа II, відомого своєю тягою до езотерики. Тоді Раббі Леф став справжнім авторитетом для імператора, і навіть існують документи про їхню зустріч і співробітництво. Однак, не всі імператори поділяли позитивні почуття по відношенню до євреїв.

«Зрозуміло, в історії є і негативні приклади, як за часів Марії Терезії, яка підписала указ про виселення євреїв з Праги. Це тривало протягом року, а потім вона була змушена скасувати цей указ. Вона вважала, що євреї, завдяки тому, що їх громада була сильно розгалужена по всій Європі, пов'язані з ворогами Імперії, тобто з Пруссією, і підозрювала їх у шпигунстві. Зрозуміло, це була неправда, але громада була змушена зібратися і виїхати з Праги. Вони переїхали в Лібень і там чекали вирішення питання. Через рік вони змогли повернутися до Праги, але на більш жорстких умовах - були збільшені податки. Але це типовий приклад гірших часів », - розповідає секретар Єврейської громади в Празі Томаш Краус.

Леопольд Хілснер Однак, якщо дивитися на ранню історію, то антисемітські настрої носили найчастіше характер клерикального антиюдаїзму. Вершиною антисемітських настроїв в чеському суспільстві став 1899 рік, коли можна говорити про так зване «Справа Хілснера». 1 квітня 1899 року в чеському селі Вежнічка, неподалік від міста Сповнена в лісі було виявлено тіло 19-річної дівчини Анежки Вантажний. Підозра лягла на чотирьох бродяг, яких бачили в околицях лісу. Серед них був 23-річний недоумкуватий єврей Леопольд Хілснер. Окружний прокурор і адвокат, який представляв інтереси родини Вантажу, одноголосно заявили про ритуальне вбивство. Через рік Хілснеру приписали ще одне вбивство і засудили до смертної кари, яка згодом була замінена на довічне ув'язнення. Цей процес викликав ряд антисемітських настроїв. Тоді на захист обвинуваченого виступив майбутній президент Чехословаччини Томаш Гарріг Масарик.

«Професор Масарик, який в той час був в Карловому Університеті дуже шанованою і авторитетною особистістю, принципово постало проти такого стану справ і сказав, що якщо чеський народ хоче стати дійсно незалежним, - а в той час це було його головне прагнення, - і якщо чехи хочуть стати по-справжньому сучасним європейським народом, то в цій країні антисемітизму не повинно бути місця. Це був досить тривалий бій Масарика проти іншого боку, де антисемітські настрої знайшли масу прихильників », - продовжує Томаш Краус.

Анежки Грузова Ці настрої завершилися до 1818-19 року, коли Томаш Гарріг Масарик приїхав до Праги як президента-визволителя. Він мав такий величезний моральний авторитет, що ці антисемітські настрої швидко були забуті. Зрозуміло, в народі могли як і раніше існувати забобони, однак, що стосується офіційної культури і офіційної політичної лінії, то Перша Республіка була, свого роду, острівцем на тлі цілої Європи, де толерантність по відношенню до євреїв була найвищою.

Як вважає Томаш Краус, якщо розділяти клерикальний антиюдаїзму і антисемітизм, то останній може носити соціальний, політичний характер або ж, може бути мотивований безліччю інших причин. Наприклад, Голокост чеських євреїв в період Другої Світової війни став найжорстокішим і найтривалішим їх всієї Європи.

концтабір Терезин «У Чехії все почалося не так, як всюди в Європі, де вибухнула війна в 1939 році. Тут це почалося з Мюнхена, тобто з 1938 року. Тоді в Судетах, які нині є частиною Чеської Республіки, згоріло 35 синагог. Кінець Голокосту був для чеських євреїв також найтривалішим. Всі знають, що символом чеського Голокосту є Терезин. Незважаючи на те, що він був звільнений в травні 1945 року, але він був закритий через епідемію тифу - нікого не пускали всередину і не випускали звідти. Так що деякі з тих людей, які там дивом вижили, померли, наприклад, у вересні 1945 року в Терезине через тиф », - розповідає Томаш Краус.

Всім відомо, що в Радянському Союзі євреям доводилося дуже нелегко. Можна припустити, що якщо Чехословаччина була частиною Східного блоку, то аналогічна ситуація з антисемітизмом мала місце і тут. Однак, це парадоксальним чином не так. Ще за часів Першої Республіки Чехословаччина стала першою державою, де люди могли записатися як представники єврейської національності, але це не було необхідністю. В соціалістичні часи нічого подібного не було, тому що вважалося, що людина може піддатися через це політичним гонінням. Хоча, офіційно ніяких постанов прийнято не було, однак, влада робила певні кроки для виявлення євреїв серед населення.

Томаш Краус «Одна з перших речей, які проводила Служба держбезпеки, була так звана акція« Павук », в ході якої виявлялися особи єврейської національності. Навіть якщо було неясно походження, досить було навіть якщо хтось повідомив про свої припущення. Співробітники Служби могли тут же звірити це зі списками, в яких, крім інших, фігурує і Вацлав Гавел, що не є правдою. Основу цього списку Держбезпека отримала від Гестапо. Так що тут однозначно видно спадкоємність між нацистським режимом і тоталітарною владою, яка правила після 1948 року, і, головним чином, після 1950 року », - продовжує Томаш Краус.

1950 і 1951 роки також відносяться до гірших періодів в історії антисемітизму в Чехії. Тоді пройшли сумнозвісні процеси з Рудольфом Сланським, в ході яких було засуджено 14 членів комуністичної партії, 11 з них були євреями. Хоча, офіційно справа не носило антисемітського характеру, де-факто було у такий спосіб. Серед іншого вони звинувачувалися в зв'язках з сіоністськими організаціями за кордоном. Більшість з них було страчено.

Рудольф Сланського (Фото: ЧТК) «Що стосується соціалізму, в Чехословаччині не було так, як в Радянському Союзі, щоб національність була написана в паспорті. Офіційно антисемітизму не існувало, але приховано - так. Це стало очевидно і в 1968 році - кілька учасників Празької весни були євреями. Коли до влади прийшов новий режим, Празьку весну додавалися і певні сіоністські обриси. Так що коли ми, Єврейська громада, сьогодні чуємо, що щось не є антисемітським, а антисіоністського, то ми прекрасно знаємо, що це одне і те ж, тому що у нас вже є досвід тієї епохи », - робить висновок Томаш Краус.

Повернемося до сьогоднішнього дня. Томаш Краус розповів, що в даний час в Чехії дуже багато людей, які симпатизують як євреям, так і Ізраїлю. Зрозуміло, існують невеликі угруповання, які мають антисемітський характер, однак, вони викликають затяте неприйняття з боку громадськості. Останнім часом у зв'язку з арабо-ізраїльським конфліктом з'явилася і ще один різновид антисемітизму, яка носить, швидше, політичний характер. Однак, Томаш Краус в цілому згоден з важливим твердженням - антисемітизму в Чехії практично немає.