Олександрівська слобода (Кремль)

1 - Распятской церква-дзвіниця
2 - Троїцький собор
3 - Покровська церква , царські палати
4 - Успенська церква
5 - лікарняний корпус
6 - Стрітенська церква
7 - келійний корпус
8 - Водоналивні намет
9 - Надбрамна церква Федора Стратилата
10 - Каса музею, магазин сувенірів, екскурсійний відділ
11 - Туалет

Історія царської Олександрівської слободи. Місце, де зараз знаходиться Олександрівський Кремль, ще в XIV ст. відносилося до найдавнішої волості на території Переславль-Залеського князівства, і називалося Великої Слободою. На початку XV ст. Велика слобода була волосним центром, де жили представники адміністрації московського князя. Близькість слободи до Москви (близько 100 верст) зробила її в XV столітті місцем відпочинку московських князів під час поїздок на прощу.

На початку XVI ст. в документах назва Велика Слобода вже не згадується, зате з'являються - Стара Слобода і Нове село Олександрівське. Іван III в духовній грамоті 1504 р заповідав його синові Василю - майбутньому великому князю Василю III.

На початку XVI ст. всього за кілька будівельних сезонів (імовірно 1508-1513 рр.) в Олександрівській слободі був збудований великий комплекс з декількох палацових, чотирьох храмових і ряду господарських споруд. Для будівництва залучалися кращі російські та італійські майстри, що зводили перед цим Великий Кремлівський палац у Москві. Василь III, за прикладом західноєвропейських монархів, створив собі розкішну заміську резиденцію. Таким чином, Олександрівська слобода (Кремль) в 2013 р відзначила своє 500-річчя!

Відомо, що Василь III був в своєму новому заміському палаці в 1525 р перед розлученням з першою бездітної дружиною Соломоном Сабуровой (після розлучення вона була насильно пострижена в черниці і відправлена в суздальський Покровський жіночий монастир ). У документах зафіксовані також поїздки великого князя в Олександрівську слободу в 1523, 1528, 1 532 рр. Нової дружиною Василя III, матір'ю Івана VI Грозного, стала молода красуня Олена Глинська, з роду князів Глинських, вихідців з Великого князівства Литовського. Саме їй, вмираючи, віддав великий князь Александрову слободу в «опричнину».

Терміном «опричнина» називали особливий наділ вдів великих князів, яким вони могли розпоряджатися на свій розсуд як своєю власністю. Причому далеко не всі великокнязівські вдови отримували в «опричнину» земельні володіння.

Тому Іван IV, рано втратив батьків, відчував до Олександрівській слободі особливу душевну прихильність. У 17 років він вінчався на російський престол. У слободі Іван IV вирішував важливі державні питання: в 1558 р вшановують воєвод, які відзначилися в Лівонської війні, 1563 р зустрічав посланника з Лівонії від польського короля Сигізмунда II, звідси відправляв посольства в Ногайський і Черкеську землі.

Повна драматизму історія Олександрівської слободи розпочалась 3 грудня 1564 року, коли цар з Москви відправився на прощу в Троїце-Сергієв монастир, а потім - в Олександрівську резиденцію. Літописи донесли подробиці «великого царського поїзда»: государя супроводжували обрані бояри і дворяни з дружинами, дітьми і слугами, прикази люди, 40-тисячне кінне військо, майно, що розмістилося на чотирьох тисячах саней. Цар повіз на прощу всі коштовності, золотий і срібний посуд, ікони та хрести, весь одяг, книги, гроші, скарбницю, що включала в себе державний архів. Лише на початку січня 1565 р з Олександрівської слободи був посланий гонець до Москви з грамотами від царя, в яких він приводив список «зрад» бояр і дворян і повідомляв, що хоче «двір і весь побут зробити особливим». Так заміська резиденція стала некоронованої (опричної) столицею. Було покладено початок опричнині - державній політиці в Івана IV (1565-1572 рр.), Що складалася в конфіскації майна на користь держави, державний терор і системі надзвичайних заходів для подолання залишків феодальної роздробленості і здійснення ряду реформ на основі посилення самодержавної влади.

Олександрівська слобода перетворилася у фактичну столицю держави. У ній функціонували опричні накази, опричная Боярська дума і ряд інших установ. Зовнішньою політикою відав цар, і слобода стала місцем міжнародних переговорів і підписання угод. Але державні справи чергувалися з тортурами і стратами ворогів опричнини в похмурих підземеллях слободи.

Втім, Олександрівська слобода увійшла в історію і як культурний центр. У ній розташовувалася царська кнігопісная палата, де складався Особовий літописний звід, і перша в країні провінційна друкарня, де 1577 р Андроник Невежа (учень Івана Федорова) випустив «Псалтир Слобідську». Іван Грозний мав одну з найбагатших бібліотек (знаменита «Іванова ліберія»), основу якої складали безцінні книги, що дісталися від візантійської бабки царя - Софії Палеолог. З Олександрівської слободою пов'язана таємниця безцінної царської бібліотеки, яку марно намагаються знайти вже кілька століть. Тут жили і творили кращі іконописці і зодчі свого часу. Згідно з указом царя, сюди були звезені кращі співаки і музиканти, в тому числі найбільші майстри хорового співу - Іван Ніс і Федір Християнин.

Олександрівська слобода побачила і багато подій і драми царської сім'ї. Тут Іван Грозний двічі вінчався після «огляду наречених». Марфа Собакина померла через два тижні після весілля при загадкових обставинах. Анна Васильчикова була насильно пострижена в суздальський Покровський монастир.

Останні дні перебування царя в слободі відзначені кривавою сваркою Івана Грозного зі старшим сином Іваном, що закінчилася смертю спадкоємця. Це стало причиною стрімкого відходу царя з Олександрівської слободи в листопаді 1581 г. Після від'їзду царя слобода втратила колишнє значення і славу.

Однак Олександрівська слобода залишалася палацовим селом нової царської династії Романових. Михайло Федорович, перший з Романових, продовжив тут будівельні та ремонтні роботи, підкреслюючи спадкоємність і спорідненість з Іваном IV (він припадав внучатим племінником цариці Анастасії).

В середині XVII ст. на місці колишнього Государева двору був заснований жіночий Успенський монастир, в якому побували багато Романови. Недалеко від слободи, яка дісталася Петру I під час розподілу государевих сіл між братами, на Німецьких гірках 17-річний цар проводив свої піші та кінні потішні навчання. Після придушення стрілецького заколоту, за наказом Петра I, в Успенський монастир була пострижена його зведена сестра Марфа Олексіївна, звинувачена в причетності до заколоту. Вона прожила як в'язень майже десять років в Распятской церкви-дзвіниці.

Дочка Петра I Єлизавета Петрівна успадкувала Олександрівську слободу як особисті володіння від своєї матері. У період правління Анни Іоанівни (1730-1740 рр.) Вона фактично перебувала тут на засланні і жила в спеціально відбудованих для неї хоромах. В кінці 1740-х років за наказом вже імператриці Єлизавети Петрівни для служивих людей олександрівського кінного заводу була відкрита перша школа.

У 1778 р палацова Олександрівська слобода отримала статус міста, про життя якого детально оповідають експозиції музею-заповідника.

Архітектурний ансамбль Олександрівської слободи. Значимість царської Слободи XVI в. підкреслювалася дивовижними по красі кремлівськими будівлями, що збереглися до сьогоднішнього дня. Це, перш за все, Покровська церква - царський домовий храм XVI-XVII ст.

Первісна Троїцька шатрова церква (тепер Покровська) була зведена в 1510-х роках (до археологічних відкриттів 1990-х рр. Вона датувалася 1570-ми роками) великим князем Василем III. Вона фактично була першою давньоруською кам'яним шатровим храмом і складена з білого каменю і большемерного цегли. Будівля складалося з власне храмової частини з ризницею та трапезної, подклета з двох просторих палат і трьох величезних підвалів, призначених для зберігання цінностей. Церква була будинковим храмом Івана IV Грозного, місцем його роздумів і шалених молитов. За індивідуальним замовленням царя, намет був розписаний зсередини: це унікальний випадок сюжетної розпису храмового шатра. Фрески зображують старозавітні сюжети, а також російських святих - князів і мучеників. Розпис покликана була втілювати ідею богообраності російського царя і самої Росії. Про пишності домового храму Івана Грозного говорить відкритий в кінці XX ст. білокам'яний портал з витонченою різьбою, яка не має аналогів в архітектурі XVI ст.

До храму впритул примикали двоповерхові кам'яні царські палати, утворюючи разом з ним єдиний комплекс. Палати представляли собою просторі зали зі склепінчастими стелями, розділені між собою: кожен мав окремий вхід. Збереглися тільки дві палати в східній частині нижнього ярусу, але навіть по ним можна судити про розкіш і пишності всієї будівлі. Старовинні гравюри зберегли види інтер'єрів палат, зокрема, великий парадній палати, де стояв трон Івана Грозного. Знайдено дивовижні за красою керамічні плитки, які покривали мозаїчним візерунком підлоги тронній зали. Вони виготовлялися за новітніми технологіями XVI ст., А їх використання для оформлення палацу підкреслювало особливий статус заміської резиденції царя. Художні та інтер'єрні виставки «Государев двір в Олександрівській слободі», «Сеник постільний», «Їдальня палата XVI ст.» Органічно вписуються в білокам'яна простір палацових палат.

Під палатами були вириті гігантські підвали висотою до 3,5 метрів. Високими потужними білокам'яними склепіннями вони піднімаються вгору і навіть мають цікавої форми вікна, що виходять назовні. Зараз в цих підвалах розташована експозиція музею-заповідника, що відтворює похмурі катівні, де можна зустріти Малюта Скуратова і побачити середньовічні знаряддя тортур, з якими асоціюється жорстокість режиму царської опричнини. Вираз «таємниця правда» з'явилося саме в ті часи.

У XVII столітті, після польсько-литовського розорення, були зроблені нові прибудови до домовому храму. Із заходу до нього приєдналися нова велика трапезна з шатрової дзвіницею. Нижній ярус з трьох сторін був обнесений галереями, з півдня прибудований боковий вівтар. Ймовірно, тоді ж церква була переосвячений з Троїцької в Покровську.

Іншим рідкісним зразком шатрового кам'яного зодчества XVI в., Домінантою Государева двору стала Распятской церква-дзвіниця. Вона датувалася 1570-ми роками. Але особливість пам'ятника в тому, що всередині нього, під потужними пілонами і трьома висхідними один над одним галереями, приховано ще більш давнє будова - церква Олексія Митрополита (1510-ті). Цей «внутрішній» храм був восьмигранний триярусний стовп, багато і нарядно прикрашений, з явним впливом італійської архітектури. За часів Івана Грозного (швидше за все, в 1570-х рр.) Церква була капітально перебудована і перетворена в високу вежу-дзвіницю заввишки 56 метрів з ярусом дзвону і майданчиком для дозорних. Підстава високого намету, що вінчає дзвіницю, спирається на кілька ярусів кокошников. Дзвіницю оточують дві галереї: відкрита навколо другого ярусу дзвіниці і закрита всередині ярусу з кокошники. З цією пам'яткою пов'язана легенда про хлопчику холопів, що насмілився пролетіти над землею на дерев'яних крилах, за що Іван Грозний наказав його стратити.

З півдня до Распятской церкви-дзвіниці примикає маленька прибудова ( «Марфін палати»), яку займала насильно пострижена в черниці Успенського монастиря царівна Марфа Олексіївна, звинувачена Петром I в організації стрілецького бунту 1689 г. Нині в будівлі Распятской церкви-дзвіниці представлена експозиція «Олександрівська слобода. Легенди і були ».

До архітектурного комплексу Государева двору XVI в. належить і невелика Успенська церква. Спочатку це був одноголовий білокам'яний храм, що стояв на високому підкліть, під яким добре збереглися великі підвали. З ними пов'язані припущення про наявність підземного ходу в царському кремлі - загадкової «государевої труби». Від декору XVI в. збереглися ошатні фільонки пілястр і порталів храму з пишними розетками. У 1660-х рр. церква зазнала значних перебудов в зв'язку з потребами щойно заснованого в слободі Успенського монастиря: повністю змінилося завершення будівлі, що стало п'ятиглавим, прибудована простора трапезна з потужними стовпами, що підтримують звід. До 1675 р до храму додалася шатрова дзвіниця з годинником - незвичайна споруда, в якому чотирикутний стовп дзвіниці завершується восьмигранним шатром. Ще пізніше, в кінці XVII ст., З півночі до трапезної був прибудований двоповерховий келійний корпус. У підклітне приміщеннях Успенської церкви сьогодні розмістилися самобутні виставки музею-заповідника «Царське квасна» і «В купецької лавці».

В рамках масштабного будівництва царського двору, яке проводив Василь III, в 1513 був зведений Троїцький собор - масивний храм, увінчаний великою головою на світловому барабані. Собор був збудований з білого каменю, перемежованого з цеглою, що скрадають ваговитість і разом з витонченою різьбою створювало особливу декоративність. За багатством білокам'яної різьби порталів собор виділявся в російській архітектурі XVI ст. Він виглядав злегка приземкуваті через пізніших оббудовувань - критої галереї з папертю і ганком.

Розписи, виконані в середині XVI століття, прикрашали всі стіни, стовпи і склепіння собору. На жаль, вони сильно постраждали в 1887-1889 рр., Коли практично всі фрески були записані новими розписами артілі Сафонова з села Палех. Реставраторам вдалося розчистити лише два фрагменти стародавніх фресок, інші до цих пір приховані пізнішими розписами. На окрему увагу заслуговують чудові твори декоративного мистецтва стародавні (XIV ст.) Мідні врата - Тверские і Василівський - в західному і південному порталах, вивезені Іваном Грозним відповідно з Твері і Великого Новгорода.

У 1651 р на місці заміського государева двору по жалуваною грамоті царя Олексія Михайловича був заснований Свято-Успенський жіночий монастир. Надбрамна церква Федора Стратилата підноситься над західними воротами монастиря. Будувалася церква за царя Федора Олексійовича, що визначило її назву. Він був частим гостем монастиря і дякував монахинь за їх молитви про його здоров'я платнею і рибою (надсилав сюди сазанів і стерлядь). Церква була закінчена і освячена на честь святого покровителя воїнів в 1682 р Вона складається з трьох високих четвериков, розташованих уздовж огорожі монастиря з півдня на північ. Середній четверик, під яким знаходяться «святі ворота», вище бічних. Надбрамна церква рясно декорована арками і колонками.

У протилежному, східної стіни монастиря, за царювання Федора Олексійовича був побудований одноповерховий лікарняний корпус. До нього примикала Стрітенська лікарняна церква. Це маленький скромний храм з простою архітектурою - невисокий четверик з одного головком і однопрогоновою дзвіницею над західним входом. Поруч з церквою, в південно-східному кутку монастиря, розташовувалося кладовище. У 1707 році тут була похована зведена сестра Петра I, Марфа Олексіївна, яка відбувала «ув'язнення» в Распятской церкви. Її молодша сестра Феодосія, за заповітом, була похована поруч. Надалі прах обох сестер був перенесений в подклет Стрітенської церкви, де була влаштована усипальниця.

Вздовж всієї північної монастирської стіни в 1682 р простягнувся келійний корпус. Він розділяє монастирський і господарський двори. Навіть для великого монастиря дивовижна протяжність корпусу - близько 300 метрів. Корпус - Г-подібний в плані, спочатку він складався з двох одноповерхових корпусів і з'єднувався з лікарняним корпусом. Декор першого поверху виконаний в характерному стилі російською, з багатими фігурними наличниками на вікнах і різьбленими прикрасами дверей. Він помітно відрізняється від оформлення більш пізнього другого поверху. Корпус був розділений на «чисту» і «чорну» половини - житлову і господарську.
У «чистої» половині збереглися чудові кахельні печі з лежанками. На деяких склепіннях першого поверху вціліли багаті розетки, ймовірно, що збереглися від будівель часів Івана Грозного, які частково увійшли в нову будівлю.

Як і 500 років тому, Олександрівський кремль приваблює наших сучасників цікавими сторінками і таємницями середньовічної історії Росії та унікальними архітектурними пам'ятками.

святині:

мощі преподобного Корнилія Олександрівського;
чудотворна Страсна ікона Божої Матері (XVII ст.);
древній монастирський мощевик (120 часток мощей).

Автор: В. Королькова