Новоиерусалимский монастир

Починаємо пішу прогулянку по Новому Єрусалиму. Перша зупинка буде біля пам'ятника А. П. Чехову письменник жив спочатку поблизу в місті Істра, а потім кілька тижнів перед від'їздом за кордон з якого Антон Павлович уже не повернеться в Новому Єрусалимі близько Педагогічного училища. Минаючи яблуневий сад і кілька незвичайних міських пам'ятників ми потрапляємо в місце, де можна побачити панораму монастиря, що стоїть на Сіонському пагорбі, гору Фавор і Віфанії. Розповідь про унікальні розкопках на Сіонському пагорбі, де стоїть монастир і про походження назви міста, пов'язаного безпосередньо зі Святішим Патріархом Никоном від першого села Сафатового до сучасної назви міста. Оповідання проведе з 900 року до Різдва Христового до 30 років XX століття. Основні споруди монастиря - ротонда гробу Господнього, всередині якої знаходиться Кувуклия - печера, яка символізує місце, де був похований Ісус, де він воскрес і де відбувається сходження Благодатного вогню в Єрусалимі, Воскресенський собор, де знаходиться Голгофа, камінь миропомазання, Судні і Червоні ворота монастиря , прибудови Новоіерусалімского монастиря: в Успенському прибудові знаходяться мощі св. мучениці Татіани і святиня хрест - мощевик, подарований монастирю ієрусалимськими ченцями. Хрест містить частинки Хреста Господнього і мощей святих, включаючи євангеліста Марка; в Архангельському прибудові - список Тихвінської чудотворної ікони Божої матері XVII століття і поховання літописця Іоанна Шушерина учня Патріарха Никона і келія самого святителя Никона. Однією з визначних пам'яток міста є також гора Фавор, де було Преображення Господнє і звідки можна побачити те місце, де Патріарх Никон зупинився і побачив красиву місцевість щоб потім побудувати монастир. З гори відкривається один з найкрасивіших видів на монастир, де видно Кедронская долина, Віфанія, Галілея, річка Істра (Йордан), Сіонський пагорб, на якому стоїть монастир, з видом на поле, де відбулася знаменита битва Урядових військ Петра I і стрільців в 1698 році. Розповідь про битву, підземних ходах монастиря, мурі і її особливості, про 7 сторожових вежах монастиря і 2 надбрамних, про чотирьох святих джерелах, про скиті Патріарха Никона (Богоявленської пустелі), про річку Йордан (Істра) з її купіллю і про чудесні зцілення , а також про парк Гетсиманський сад, Кедронська потоці і про те, що там можна побачити - тема для окремої розмови. Чергова пам'ятка міста гора Елеон. На горі Елеон, у поклінного хреста, поруч з садибою фабрикантів Цурікову, цар Олексій Михайлович в 1657 році дав назву монастирю "Новий Єрусалим". У монастирі зберігається розповідь знайомить нас з життєписом святійшого Патріарха Никона від перших кроків по чернечому шляху до Патріарства і його гробниці в Предтеченської прибудові, біля якої відбуваються чудесні зцілення, а також розповідь про обставини і про місце знаходження Животворного Хреста в Єрусалимі, на якому був розіп'ятий Ісус, де надалі в IV столітті була побудована підземна церква Костянтина і Олени, опис незвичайних обставин будівництва підземної церкви Новоіерусалімского монастиря з унікальними мідним іконостасом, де знаходиться джерело "Живоносне джерело". Уздовж кріпосної стіни ми з вами пройдемо до скиту, за яким можна буде побачити річку Істру (Йордан), купіль, а потім повз Сілоамская джерела через Єлизаветинський західні ворота зайдемо на монастирську територію, де побуваємо в межах (церквах) монастиря, а якщо дозволять фінансові і інші можливості, то послухаємо одну з екскурсій по монастирю. Історія Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря тісно пов'язана з пам'яттю його засновника Святійшого Патріарха Никона . Обитель ця була найулюбленішою з трьох заснованих Святішим Патріархом монастирів: Іверського, Хрещеного і Воскресенського. Тут він прожив більше восьми років після свого видалення з Москви і всі свої сили вжив на втілення свого задуму - створити в Підмосков'ї точну копію знаменитого Єрусалимського храму Воскресіння Господнього, щоб дати можливість російському народу споглядати місця рятівних пристрастей і Воскресіння Христова не піддаючись дорогому і небезпечному подорожі на Близький Восток.Велікое справу розпочату Патріархом в 1656 році, ще під час його дружби з Царем Олексієм Михайловичем, і тривало при його посібнику навіть в період охла дження цієї дружби З 1658 по 1666 рр., майже на 14 років припинилося з посиланням Патріарха в кінці 1666 року, але відновилося ретельністю Царя Федора Олексійовича і завдяки старанню його тітки Царівни Тетяни Михайлівни в 1679 році. У його ж царювання виповнилося і бажання Патріарха живим або мертвим повернутися в свою улюблену обитель, він отримав дозвіл повернутися в Новий Єрусалим, але помер на шляху з заслання і був похований в прибудові Усікновення Іоанна Предтечі Воскресенського собору 26 серпня 1681 року (ст. Ст. ). На превеликий жаль в 30-і роки радянська влада розкрили труну Патріарха Никона і місцезнаходження його останків до теперішнього часу невідомо. Після смерті Царя Федора Олексійовича, при ньому вся будівля Воскресенського собору було доведено до склепінь, будівництво тривало при царях Івана і Петра Алексеевичах та 18 січня 1685 року (ст. Ст.) Собор був освячений Патріархом Иоакимом. У 1686 році державні ктитори Воскресенського собору дарували Воскресенської обителі жалувану, так звану «вічно затверджену грамоту» на все її тодішні вотчини і угіддя. Спадкоємці царів, які будували собор Воскресіння Христового, продовжували особливо милостиво ставитися до Ново-Єрусалимської обителі. У царювання Імператриці Єлизавети Петрівни, після падіння в 1723 році шатрового завершення ротонди, під яким знаходилась каплиця Гробу Господнього, і пожежі 1726 року хилиться до остаточного руйнування собор в 1749-1759 роках був відновлений по її волі і оброблений всередині ліпниною по проекту і малюнків зодчого графа Растреллі, під безпосереднім наглядом настоятеля обителі архімандрита Амвросія (Зертис-Каменського), який помер в 1771 році в сані архієпископа. Імператриця Катерина II продовжувала благоустрій Воскресенського монастиря і також пожертвувала кошти для відновлення монастирських будівель після пожеж 1762 і 1792 років. Наступні Добродії влаштовували в Воскресенському соборі престоли в пам'ять народження Спадкоємця, Імператорами Павлом і Миколою влаштовані два бокового вівтаря в ім'я Святого Благовірного Олександра Невського (пам'ять святкується двічі на рік) і приділ в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці в пам'ять народження в цей день цесаревича Миколи Олександровича. У XIX і на початку ХХ століття монастир був одним з найпопулярніших центрів паломництва, число його відвідувачів особливо зросла після проведення поблизу від нього Миколаївській, а потім Ризької залізниць. У 1913 році монастир відвідало близько 35 000 чоловік, на кошти монастиря були побудовані будинок для бідних прочан і готелі. Про постійної уваги Імператорської сім'ї до монастиря і в цей час свідчать багаті вклади в ризницю. До XIX століття відноситься початок наукового вивчення історії Нового Єрусалиму, найбільшим істориком монастиря став архімандрит Леонід (Кавелін), дослідник пам'яток християнського Сходу, рукописів Нового Єрусалиму, калузький старожитностей і написів Троїце-Сергієвої Лаври. Його фундаментальна праця «Історичний опис Воскресенського, Новий Єрусалим іменованого монастиря», виданий 1874 році містить не тільки історичний нарис, але і публікацію багатьох нині втрачених цінних документів XVII століття. Архімандрит Леонід заснував монастирський музей, в якому були виставлені особисті речі Патріарха Никона, картини, ікони, книги, тканини із зібрання монастиря. У 1875 році архімандрит Амфілохій (Казанський) видає «Опис бібліотеки Воскресенського монастиря», в якому описані 242 рукописи XI-XVIII століть і 135 друкованих книг XVI-XVII століть. У бібліотеці Воскресенського монастиря зберігалися Воскресенська і Никонівський літописи, «Ізборник Святослава 1073 року» - друга за давністю датована російська рукопис. У 1907 році рукописні книги з монастирської бібліотеки були передані до Синодальної бібліотеки, де склали особливу Воскресенське збори, в 1920 році Воскресенське збори було передано в Історичний музей, де зберігається і понині. У липні 1919 року за рішенням Звенигородського повітового з'їзду рад Воскресенський монастир був закритий а його майно націоналізовано. У фондах чинного Історико-архітектурного і художнього музею «Новий Єрусалим» зберігається музейна дошка з таким текстом «Велика російська революція передала Новоиерусалимский собор народу. Відтепер, переставши служити справах культу, він є художньо-історичною пам'яткою старовини Всеросійського значення ». У 20-х роках ХХ століття найбільш цінні предмети з ризниці Воскресенського собору були передані в Збройна палата. У грудні 1941 року Новий Єрусалим опинився в зоні запеклих боїв за Москву, будівлі монастиря сильно постраждали, деякі були повністю зруйновані, відомості про руйнування в Новому Єрусалимі фігурували в Нюрнберзькому процесі. Починаючи з 50-х років в Монастирі велися активні реставраційні роботи, в результаті яких архітектурний комплекс монастиря було піднято з руїн, розпочато роботи по реставрації внутрішнього оздоблення Воскресенського собору.

Не забудьте взяти порожню пляшечку, щоб набрати водички з святого "Сілоамская" джерела в Гефсиманському саду або з колодязя під назвою "Живоносне джерело" в підземній церкві Костянтина і Олени.