Маген Давид - що він означає

Шановний Рав Ессас,

Питання про Маген Давид (е) ...

Ось, що сказано про нього в статті на

"Гексаграмма - інтернаціональний символ дуже давнього походження. Дослідники виявили цей знак в Індії, де він використовувався, судячи з усього, ще задовго до того, як з'явився на Близькому Сході і в Європі. Спочатку гексаграмма не була специфічно єврейським символом і не мала ні найменшого відношення до іудаїзму. На Середньому та Близькому Сході вона була символом культу богині Астарти. А в Мецці головну мусульманську святиню - чорний камінь Кааба -

Читав я і раніше, що цей

Чи не могли б Ви пояснити

Дякуємо,

Менахем Мендель

Ванкувер (Канада)

Стаття, на яку Ви посилаєтесь - типовий приклад матеріалістичного ставлення до історії. До того ж, відомості, якими оперує автор, виявляють, що він не володіє інформацією, яка міститься в Письмовою і Усної Тори.

Результат подібних досліджень, як правило, зводиться до такої схеми. Виявляється, скажімо, якийсь матеріальний об'єкт

Перш ніж дати конкретну відповідь на Ваше питання, поясню цю думку на двох прикладах.

Візьмемо матеріалістичну теорію "походження людини

її джерело

Далі приймається на віру гіпотеза, що один вид живих істот здатний трансформуватися в інший вид. Від простого - до складного.

Таким чином, на основі ніколи і ніким не доведеною (і реально не відтвореною !!!) гіпотези, народжується висновок, що людина походить від мавпи.

А, може бути, це порівняння (людини з мавпою) свідчить якраз про протилежне?

Усна Тора розповідає, що історія з будівництвом Вавилонської вежі мала вельми сумні наслідки: частина людства загинула, частина була розсіяна по світу - розділена різними мовами і менталітетом, частина - перетворена в мавп.

І це перетворення стало втіленням глибокого задуму - щоб люди постійно пам'ятали, як може виглядати людина (вінець Творіння), якщо, подібно будівельникам Вавилонської вежі, стає богоборцем.

У зв'язку з цим цікаво відзначити, що саме мавпи небайдужі до власного відбиття в дзеркалі: побачивши себе на дзеркальній поверхні, як правило, намагаються це дзеркало розбити.

Другий приклад - з іншої області.

Призначимо "об'єктом

Під "об'єктом-2" будемо мати на увазі закони Тори. Тора була відкрита (дарована) єврейського народу в 14-м столітті до н

подібні

Що ж сталося в реальності? Адже Хаммурапі дійсно жив за 500 років до Синайського Одкровення.

Справа в тому, що Тора існувала ще раніше - від моменту Створення світу. Закони Тори - не тільки в текстовому сенсі, а й у нескінченних нюансах глибинного змісту кожної фрази, кожного слова і кожної літери - представляють собою "креслення-опис" Пристрої світу.

Закони про устрій світу були відкриті ще першій людині - Адаму. Вони ставали надбанням видатних особистостей у всіх поколіннях - від Адама до Ноаха (до Потопу), від Ноаха - до Авраама, першого єврея.

Наприклад, у нас на сайті обговорюється питання, як вийшло, що Авраам дотримувався закони Песаха ще до Виходу з Єгипту (див. На сайті відповідь на питання - " Як Авраам дотримувався закони Песаха до Виходу з Єгипту "

Тут доречно згадати і про наш новий знайомому - Хаммурапі

Познайомимося з ним краще.

У Талмуді (трактат Ерувін, лист 53) розповідається, що царя великої Вавилонської імперії звали двома іменами - Німрод і Амрафела. Рав і Шмуель (великі вчителі Талмуду першого покоління, 3-е століття) хотіли виділити головне з цих двох імен.

Рав визначив, що головне його ім'я - Німрод, Амрафела його називали тому, що його слова (закони -!) Внесли в наш світ туман. На івриті корінь АМР утворює слова - "вислови", "закони" і т.п. Слово Офелія (звідси -

Шмуель зробив висновок, що головне його ім'я -

Обидва імені згадані в Торі. У книзі Береш, гл. 10, ст. 9, цей цар названий Німродом, там же (гл. 14, ст. 1-9) - Амрафела.

У Усної Тори (Мидраш Береш Раба, гл. 42), де наводяться два імені -

Тора являє нам родовід синів Ноаха (Береш, гл. 10, ст. 4-9).

Ось родовід синів Ноаха: Шем, Хам і Йефет ... Сини Хама: Куш (старший, головний), Мицраим (родоначальник єгипетського народу), Фут і Кенаан.

Сини Куша: Сева, Хавила, Савта, Раана і Савтха.

Як бачимо, у старшого сина Хама - Куша було п'ять синів. І раптом Тора (через рядок) повідомляє, що Куш народив Нимрода. Тобто Німрод не включений в список синів Куша, але все ж Куш народив його ... Як це може бути?

Пояснення цьому одне: Німрод фактично не є сином Куша, він - його прямий нащадок (може, онук, а, може, правнук), який успадкував поведінку цього свого предка. Тому-то Мидраш (Береш Раба

Але до чого ж тут Хаммурапі

Так звучить ім'я царя в спотвореній російській транскрипції. У вавілонському оригіналі вживається слово - хамраб. Що воно значить?

І тут хочу поділитися з читачами невеликим відкриттям, яке поставить все на свої місця.

Ім'я Хамраб (на івриті слова

Так воєдино складаються всі три висловлювання наших Вчителів, відкриваючи нам "справжнє обличчя Хаммурапі

Кодекс Хаммурапі дійсно нагадує закони Тори. Але - в зворотному "послідовності запозичення". Це він, Хаммурапі, запозичив закони Тори і, пристосовуючи до власної "богоборчої філософії", спотворив їх. Подібність залишилося, але вихідна позиція в них інша - визнання Сонця головним божеством.

Ось як виглядає історіографія, якщо досліджувати

А тепер - про Маген Давида, який являє собою шестикутну зірку, два трикутника.

Світ створений за шість днів. Всевишній міг створити його і за один день або, скажімо - за сто. Але обрав саме такий термін - шість днів. І повідомив нам, тим самим, що Пристрій світу пов'язано з числом "шість" (тому, до речі, Усна Тора, що дає опис усього світу в цілому, складається з шести розділів)

У зірці Давида один трикутник спрямований вістрям вгору. Геометрично можна уявити це інакше: з однієї точки вниз розходяться під кутом дві лінії - до двох нижнім вершин. У цьому - ідея процесу Створення світу. Всевишній - єдиний (верхня точка). Однак в процесі Створення створені поняття "протилежностей": ліве - праве, добро - зло, рух вперед - відступ назад ...

Вістря другого трикутника зірки Давида направлено вниз. Від двох віддалених один від одного вершин лінії сходяться до однієї - нижньої, третьої. У цьому - ідея мети існування людини, завдання якого - гармонійно поєднати в собі (нижня вершина) поняття, породжені ідеєю існування "правої" і "лівої" сторін створеного світу.

Так і вийшов Маген Давид. У ньому - визнання Творця, вищого і єдиного. І - постановка мети життя людини. Цілі Творіння.

Ці знання були надбанням Адама і далі - до Авраама (див. Вище - про знання законів Тори ще до Синайського Одкровення). Авраам отримав ці знання в сформульованому і систематизованому вигляді під час пророчих актів, які ми зрозумілою нам мовою називаємо "пророчим баченням". І передав їх Іцхака - в формі Сефер Йеціра, однією з книг Усної Тори.

Частково ці знання отримали інші діти Авраама (які народилися у нього від його дружини Кетури) - родоначальники народів, що населяють південну (Індія) і південно-східну Азію. А також - Ішмаель (син Авраама і Агар, родоначальник арабських племен і народів).

Тому шестикутна зірка зустрічається де завгодно. І "в Індії", як Ви цитуєте, і "в Мецці ...".

У цьому знаку укладена глибока Істина, і його використовують язичницькі і містичні культи для обґрунтування своїх дій.

А тепер - остання частина Вашого питання. Про заборону на використання символів і предметів ідолопоклонства.

Якби цей символ дійсно не був би нашим, спочатку належачи "їм", а ми, побачивши в ньому якусь істину, захотіли б символом цим скористатися (при тому, що він вже використовується в ритуалах служіння силам-ідолам), нам це було б суворо заборонено.

Але Маген Давид - наш символ. І весь світ це відчуває і визнає. Тому ми користувалися і будемо ним користуватися.

Чому ж ще одну-дві тисячі років тому євреї не малювали цей символ?

Відповідь на питання лежить в тій же площині, що і відповідь на питання, чому багато століть не публікували Сефер Йеціра і на інші, подібні до цього

Справа в тому, що в Усної Тори є закрита сторона. І окремі її елементи стали з'являтися у відкритому вигляді тільки в шостому (!) Тисячолітті від Створення світу, тобто - 700-800 років тому.

Автор тексту Еліягу Ессас

23.01.03