Курсова - Взаємодія і протиборство моралі і права.

ОСОБИСТИЙ КАБІНЕТ
Пошук навчального матеріалу на сайті

Пропонуємо нашим відвідувачам скористатися безкоштовним програмним забезпеченням «StudentHelp» , Яке дозволить вам всього за кілька хвилин, виконати підвищення оригінальності будь-якого файлу в форматі MS Word. Після такого підвищення оригінальності, ваша робота легко пройдете перевірку в системах антиплагіат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Програма «StudentHelp» працює за унікальною технологією так, що на зовнішній вигляд, файл з підвищеною оригінальністю не відрізняється від початкового.

Найменування:

Курсова Взаємодія і протистояння моралі і права

інформація:

Тип роботи: Курсова. Предмет: Право. Доданий: 10.04.2012. Рік: 2010. Сторінок: 35. Унікальність по antiplagiat.ru: 47. *

Опис (план):

зміст
Введення ................................................................................. .... ... .3
1 Поняття моралі і права ............................................................ .. ... .5
1.1 Поняття моралі. ............................................. ... ..................... .. ... .5
1.2 Поняття права. .............................. .. ............................ ......... .. ... ..11
2 Співвідношення моралі і права ................................................ .. ... ....... 19
2.1 Загальні риси і відмінності між мораллю і правом ................... .... ... ... 19
2.2 Взаємодія моралі і права ................................................. ... 20
2.3 Протиборство моралі і права ................................................ .. ... 22
Висновок ........................................................................ .. ... .. ... ... 26
Глосарій ...................................................................... ......... ... ... .28
Список використаних джерел .................................... .. .......... ... .30
Додатки ............................................................................... ... 31
Вступ
Шлях розуміння в громадській думці і в науці взаємин між правом і мораллю виявився досить складним. З давніх-давен в суспільній та індивідуальній свідомості людей утвердилося уявлення про пріоритет моралі над правовими критеріями поведінки. Ідеали добра, взаємодопомозі, і навіть моральні цінності і норми (рівного громадського тягаря, батьківської любові, поваги до старших) шанувалися як щось більш високе і значуще, ніж формальні встановлення закону, судові рішення і вимоги неухильного дотримання «букви».
Такі уявлення знайшли глибоке коріння в Росії. Визначальну роль тут зіграли не тільки стійкість общинного свідомості і общинного, соборного способу життя, а й постулати тієї гілки східно - християнської культури, яка в візантійському облич утвердилася на російській землі у вигляді православ'я. Особливо - пізнього православ'я, злився з ідеологій імперської державності. І хоча в самій назві цієї культури, здавалося б, є присутнім «право» ( «православ'я»), такого роду «право» розумілося і в чималому ступені розуміється нині як пріоритет і абсолютної значущості релігійних канонів, церковних законоположень, а в життєвих справах - пріоритету совісті, віри, милосердя.
Час глобального зсуву в історії людства - час переходу від традиційних до ліберальних цивілізаціям - зажадало переосмислення усталених уявлень про співвідношення права і моралі, такого переосмислення, яке відповідало б назрілим і об'єктивно процесам, що відбуваються піднесення права в житті суспільства, в житті людей.
Утвердження і розвиток загальнотеоретичних і філософських поглядів на право в чималому ступені пов'язано з процесом вивільнення праворозуміння від вузько-етичного тлумачення і вузько-етичних оцінок явищ правової дійсності, додання їм самостійного, «суверенної» значення.
При тлумаченні феномену права в цілому, характеристика моралі в її співвідношенні з правом вимагає в першу чергу того, щоб з необхідною строгістю розрізняти ті чи інші сторони і внутрішні підрозділи розглянутих явищ. Інакше - так само, як й при тлумаченні права, - орієнтування на одну лише, нерідко абсолютизовану їхній бік позбавляє можливості виробити узагальнені характеристики, необхідні для наукових розробок.
Особливе місце у формуванні духовного світу особистості, її свідомості й культури, активної життєвої позиції належить праву і моралі, які є найважливішими соціальними регуляторами, включеними в систему суспільних відносин, цілеспрямовано впливають на і розвиток і вдосконалення.
Право і мораль - найважливіші елементи людської культури, завжди виступають у тісній взаємодії. Така взаємодія об'єктивно обумовлено, так як генезис і реальне буття права і моралі визначаються єдиними сферами суспільних відносин, в яких розгортаються складні і часом суперечливі зв'язку даних соціальних регуляторів.
Мета даної роботи - проаналізувати взаємодію і протиборство моралі і права. Об'єкти і предмети дослідження - сутність понять «мораль» і «право», загальні риси і відмінності, їх взаємодія і протиборство.
Завдання, які вирішуються в ході роботи:
- виявити сутність єдності моралі і права;
- розглянути взаємодію моралі і права;
- проаналізувати протиборство між мораллю і правом.
1 Поняття моралі і права
1.1 Поняття моралі
Слово "мораль" сходить до лат. moralitas, вперше зустрічається в роботах Амвросія (IV в.) І виробленому від moralis, в свою чергу сконструйованому Цицероном по аналогії з грецького "етика" від mos, множина morеs ( "традиція", "народний звичай", пізніший - "характер -характер ", узагальнене в слові" звичаї ").
Багатозначне слово mos в абстрактному і, можливо, первісному значенні означало також "порядок" - аналогічно грецькому етос. У живій мові значення слова "мораль" широко: воно виступає синонімом "життєво-практичного", "психічного", "ідеального", "духовного". Поняття "моралі" формулюється в філософському міркуванні з метою узагальнення тих сторін людського життя, які позначалися словами "благо (добро) і зло", "чеснота і порок", "справедливість і норовливість", "правильне і неправильне", а також "склад характеру "," норми і принципи поведінки "," гідність "і т.д. У найбільш загальному, але, тим не менш, спеціальному значенні уявлення про мораль формуються в процесі осмислення, по-перше, правильної поведінки, порядку в звичаї, належного характеру ( "морального обличчя") - відмінних від тих, що стихійно виявляється у людей в повсякденному житті; а по-друге, умов і меж произволения людини, ограничиваемого власним (внутрішнім) повинністю, або меж свободи в умовах ззовні задається організаційної та (або) нормативної впорядкованості. Поряд з цим, і в спеціальній філософській літературі, і в публіцистиці, і в звичайній мові під "мораллю" нерідко розуміється взагалі будь-яка прийнята (де-небудь) система норм індивідуальної поведінки.
Основні відмінності в філософсько-етичних і моралістичних трактуваннях моралі визначаються розбіжностями в розумінні джерела і змісту морального ідеалу. За розуміння джерела моралі типологічно різняться: а) натуралістичні концепції, що виводять мораль из природи, що представляють моралі як час розвитку природних (біологічних) закономірностей (Ж.О.Ламетрі, Ч. Дарвін, Г. Спенсер, П.А.Кропоткин, школа социобиологии ); ..........
висновок
Аналізуючи співвідношення права і моралі, можна зробити висновок, що виконання правових норм значною мірою обумовлюється тим, якою мірою вони відповідають вимогам моралі. Норми права не повинні суперечити позитивним засадам суспільства. Разом з тим вимоги суспільної моралі неодмінно враховуються державними органами при розробці нормативних актів держави.
Право і мораль знаходяться у тісній єдності і взаємодії. З допомогою норм права держава домагається затвердження прогресивних норм моралі, які в свою чергу сприяють зміцненню морального авторитету права, сприйманого як соціальна цінність всього суспільства. Дотримання норм права входить у зміст морального обов'язку громадян в суспільстві. З розвитком морального і правової свідомості підвищується авторитет норм права, вдосконалюються як норми моралі, так і норми права.
Право має сприяти утвердженню ідеалів добра і справедливості в суспільстві. Судові та інші правозастосовні органи звертаються при визначенні юридичних мір до моральних норм, а деякі правові норми безпосередньо закріплюють моральні норми, підсилюючи їх юридичними санкціями. Через право здійснюється охорона моральних норм і моральних підвалин.
Ефективність правових норм їх виконання багато в чому обумовлюється тим, якою мірою вони відповідають вимогам моралі. Щоб правові норми працювали, вони, принаймні, не повинні суперечити правилам моралі. Право в цілому повинне відповідати моральним поглядам суспільства.
Мораль - необхідна приналежність будь-якого суспільства, її значення неухильно зростає, причому має постійно посилюватися взаємодія правових і моральних чинників у житті суспільства, їх взаємна підтримка, а не поглинання права мораллю; чим краще буде налагоджено це взаємодія, тим успішніше буде рух суспільства по шляху прогресу.
Впливаючи на правове життя суспільства, мораль сприяє зміцненню громадського порядку. Службова функція моралі у взаємодії з правом виражається в тому, що мораль піднімає якість правового і в цілому всього громадського порядку. Це можна простежити на дії правового положення «Все, що не заборонено законом - дозволено» в регулюванні суспільного порядку. Реалізацію цього принципу не можна розуміти абсолютно, в тому сенсі, що людина повинна керуватися лише названим принципом. У свідомості індивіда є такі фактори, як відповідальність, совість, честь, гідність, борг, які проникають в правосвідомість особи, взаємодіють із нею, корегують її правову поведінку. В умовах становлення ринку в нашій країні вдосконалюється правова основа приватної власності, договірних відносин. Приватний інтерес, підприємницька ініціатива, прибуток усе більше знаходять пріоритетне значення. Стверджується і вдосконалюється підприємницька етика. Серед принципів, що викладаються у підприємницькій діяльності, важливе місце займає судження: «Прибуток над усе, але честь вище прибутку». У цьому судженні знаходить вираження моральна свідомість цивілізованого підприємця.
Право і мораль - різні, але не антагоністичні явления. Гіперболізація особливостей права і моралі може привести до правового нігілізму, з одного боку, до звільнення від моральних принципів держави, правосуддя і т.д. - з іншого. Так само взаємозв'язок права і моралі не означає їх злиття. При всій смисловий етичної «навантаженості" правових явищ навряд чи правильно перетворювати мораль в компонент права, як і право - в категорію етики.
Будь-яке порушення норм права є аморальним вчинком, але не всі порушення моральних норм є протиправним діянням. У деяких випадках право сприяє рятуванню суспільства від застарілих моральних норм.
глосарій
№ п / п Поняття Визначення
1 Блага засоби задоволення людських потреб
2 Держава політична організація суспільства, яка спирається на публічну владу, яка необхідна для виконання як класових, так і загальнолюдських завдань на певній території
3 Мораль поняття, за допомогою якого в розумовому і практичному досвіді людей вичленяються такі звичаї, закони, вчинки, характери, які виражають вищі цінності і що повинно бути, через які людина проявляє себе як розумне, самосвідоме і вільне створення (істота)
4 Нематеріальні блага життя і здоров'я, гідність особистості, особиста недоторканність, честь і те добре ім'я, ділова репутація, недоторканність приватного життя, особиста і сімейна таємниця, право вільного пересування, вибору місця перебування і проживання, право на ім'я, право авторства, інші особисті немайнові права і нематеріальні блага, що належать громадянину від народження або в силу закону, є невідчужуваними і не передається іншим способом
5 Норма правила поведінки, які регулюють специфічні правовідносини шляхом встановлення типових прав і обов'язків
6 Норми моралі правила розуміються правила поведінки загального характеру, що регулюють відносини між людьми за допомогою історично сформованих уявлень про добро і зло, справедливості і несправедливості
7 Норми звичаїв правила поведінки, які регулюють поведінку людей, що увійшли в звичку в результаті багаторазового повторення
8 Норми права встановлене державою загальнообов'язкове, формально визначене правило поведінки, яке надає суб'єктам регульованого правовідносини права і покладає на них юридичні обов'язки
9 Об'єкт правовідносини явище зовнішнього світу, здатне задовольнити інтерес уповноваженої особи, яка виступає у вигляді речі, послуги, продукту духовної творчості або особистого нематеріального блага, заради якого діють суб'єкти правовідносин в рамках своїх прав і обов'язків
10 Право система загальнообов'язкових формально-визначених норм, які виражають обумовлену економічними, духовними та іншими умовами життя державну волю суспільства, її загальнолюдський і класовий характер
11 Правосвідомість сукупність уявлень, знань, переконань, оцінок і почуттів людей до права і державно-правових явищ, тобто відображення права в свідомості суспільства, соціальної групи, конкретної особистості
12 Соціальні норми пов'язані з волею і свідомістю людей загальні правила регламентації форми їх соціального взаємодії, що виникають в процесі історичного розвитку і функціонування суспільства, відповідні типу культури і характеру його організації
Список використаних джерел
1 Алексєєв, С.С. Теорія держави і права. Підручник для юридичних вузів і факультетів. - М .: НОРМА-інфа-М, 1998. - 570 з.
2 Алексєєв, С.С. Книга «Словник. Психологія, думки, есеї ». [Електронний ресурс]. Режим доступу: www.alkruglov.narod.ru
3 Апресян, Р.Г. Етика: Енциклопедичний словник. [Електронний ресурс]. Режим доступу: www.gumer.info/bibliotek
4 Бердяєв, Н.А. Про призначення людини. - М .: Республіка, 1993. - 197 с.
5 Кобликов А.С., Юридична етика: Підручник для вузів. - М .: НОРМА, 2002. - 367 с.
6 Малько А.В. Теорія держави і права в питаннях і відповідях. Навчально-методичний посібник. - М .: МАУП, 2003. - 298 с.
7 Марченко, М. Н. Теорія держави і права в питаннях і відповідях. - М .: Проспект, 2004. - 637 с.
8 Матузов, Н.І., Малько, А.В. Теорія держави і права. - М .: МАУП, 2009. - 672 с.
9 Нерсесянц, В.С. Право і закон. - М .: Юридична література, 1992. - 319 с.
10 Пиголкин, А.С. Загальна теорія права. Підручник для юридичних вузів. - М .: Юридична література, 1997. - 314 с.
11 Пугинский, Б.І. Основи знань про державу і право. - М .: МАУП, 1998. - 312 с.
12 Семигин Г.Ю., Соціальна справедливість і право. Основи взаємодії // Соціологічні дослідження. [Електронний ресурс]. Режими доступу: www.gumer.info/bibliotek, www.StudFiles.ru
13 Сучасна універсальна Російська енциклопедія. [Електронний ресурс]. Режими доступу: www.pravo.vuzlib.net, www.StudFiles.ru



* Примітка. Унікальність роботи вказана на дату публікації, поточне значення може відрізнятися від зазначеного.