Богині античності: Єгипет і вся Європа

Ізіда

В Єгипті Богиня шанувалася під ім'ям Ізіди протягом дуже довгого періоду, який тривав від третього тисячоліття до н.е. до другого століття н.е., і в кінці якого її культ був замінений культом Діви Марії. Можливо, Ізіда сталася від африканської неолітичної богині.

Її культ мав величезний вплив, так як він прийшов до Греції з третього століття до н.е. і поширився на римську імперію, де його пишнота не мало рівних. Ми знаходимо його навіть на берегах Дунаю і Рейну аж до Галлії. Серед багатьох інших місць - Суассон, Мец, Париж, де поклонялися Богині Изиде. Від неї відбулися Чорні діви, які зустрічаються по всій Європі.

Вона нагороджувалася численними епітетами, і про неї говорили, що вона - Богиня з тисячею імен, подібно Великої Богині індійського субконтиненту. Ізіда була Богинею змій і первозданних Вод, Корова з поживним молоком, Богиня Дерева Життя, та, яка приносить задоволення, існування і Воду безсмертя. Вона була Богоматір'ю Радості і Процвітання, Королева Землі і Небес, Богоматір життя і любові. Її син Гор сидить у неї на колінах в царственої позі - тієї, яка була запозичена через століття для зображення Марії і Ісуса.

Її атрибути показують, що вона була представлена ​​як Велика Богиня, Мати Всесвіту. Ізіда є великою захисницею всесвіту з гігантськими крилами, які покривають її дітей. Висота її величі зачіпає духовні цінності людини:

Ізіда вище смерті, вона відновлює життя. Від неї виходить подих, яке дозволяє Озирису повернутися до життя. Ізіда представлена ​​в формі космічного змія, що постійно зустрічається в символіці Богині.

Изиду змішують з Маат, інший єгипетської Богинею законів і універсального порядку. Вона - трон фараонів, вона керує плином історії. Як Маат, вона присутня на початку і по всьому нагадує Софію зі Старого Завіту, яка також є троном Бога. Маат представляється скоріше як універсальний принцип, який є у кожної Божественності як окреме божество. Вона є Нут (Nut), вічна небесна Корова, яка живить і веде людину до Вічності:

З завоюванням Єгипту Олександром Великим культ Ізіди стає складовою частиною грецького світу і поширюється всюди. Вона буде ототожнюватися з Деметрою і в її честь зведуть храм на одному з пагорбів Акрополя. На острові Делос їй був присвячений храм.

Афііна, 500 років до н.е.
Лувр, Париж

Ізіда відбувається з Єгипту, але за численними атрибутам релігійний синкретизм середземноморського басейну зробив її універсальною Богинею. Через Сицилію її культ встановився в Італії, але був з самого початку заборонений владою Риму. Однак заходи виявилися неефективними, і в третьому столітті до н.е. культ остаточно був прийнятий. Ізіда придбала властивості Кібели, Деметри і Афіни, і її культ був очищений від нечистих елементів. Подібно найвищої Діві Марії, яку пізніше зведуть на трон, вона була Богинею з численними іменами: Цариця, Мати Богів, Мати Зірок, Народжена Першої перш всякого часу, Яка створила природу, Господиня моряків, Зірка моря, Мати і рятівниця роду людського. Її культ широко поширився і в усіх найважливіших центрах римської імперії, її храми відвідували вірні їй адепти. Вона зібрала в собі характеристики і функції всіх інших Богинь. Їй постійно поклонялися у всій імперії. Вона простягла свій вплив не тільки на всю природу, але також в серця і життя тих, хто поклонявся Їй і служив Їй. Саме таким чином Вона грала роль Великої Матері.

Це поклоніння Богині Матері стосувалося як простих верств населення, так і інтелектуальної еліти того часу - філософів неплатників. Відоме звернення Апулея, платоника з Мадавра (II століття), в автобіографічному творі "Золотий осел або метаморфози" є красномовним прикладом:

Богиня відповідає на цей заклик, з'являючись в ликах різних божеств, під іменами яких Вона покликана:

Отримавши благословення, шанувальник відповідає:

Фра Анжеліко. Архангел Гавриїл (XVI ст.).
Музей Прадо, Мадрид.

Це прославляння Богині ясно показує, що Богиня Мати займала чільне місце в свідомості людей тієї епохи. Вона - перша могутня універсальна сила, останній притулок і єдиний порятунок. Її опис повністю співпадає з описом в санскритської літератури:

Свята Ізіди відзначалися з особливим розмахом аж до кінця п'ятого століття н.е., коли з поширенням християнства був введений культ поклоніння Діві Марії.

Афіна

Гера, Богиня Мати, ім'я якої походить від санскритського слова сварок - "небо", була небесної Дівою, абсолютно незалежною від Зевса. У міфології говориться про їхнє весілля - союзі, який був "влаштований", щоб пояснити злиття двох культів, раніше розрізнялися. Відзначається, що було опір Гери щодо Зевса, подібне опору Инанни по відношенню до Енліля, яким висловився протест поклоняються Богині проти введення культу одного з далеких патріархальних богів. Безсумнівно, що ставши дружиною Зевса, Гера втратила своє космічне значення і зберегла лише моральні атрибути.

Афіна - жіноча божественність, яка замінить Геру абсолютно, найме важливе місце в релігії єдиної Греції. На санскриті її ім'я означає "Первинна Мати". Афіна відновить вселенські атрибути Гери і стане великою богинею античної Греції, займаючи разом з Зевсом вершину божественного пантеону.

Народження Афіни з голови Зевса
за допомогою Гефеста (600 до н.е.).
Британський Музей, Лондон.

Афіна - дочка Зевса, зачата ім. Незвично і чудово те, що її концепція дозволяє зрозуміти факт спроби арійських народів нав'язати свого часу перевага їх чоловічого божества над Богинею Матір'ю перших мешканців еллінського півострова. У той же час, з духовної точки зору, народження Афіни дає чудовий унікальний образ кундаліні , Що піднімається над джерельця: Афіна народжується з голови Зевса.

Афіна відрізняється від інших божеств грецького пантеону був цілком непорочністю. Це якість знову зближує її з абсолютною чистотою Кундаліні. Вона захищає свою чистоту з невблаганною жорстокістю, так як вона також богиня війни. У своєму ритуалі греки омивали стопи Богині Афіни, що нагадує традицію пудж в Індії. Богиня Афіна завжди описується як прекрасна і велична Діва.

Афіна також є Матір'ю. Як Матері вона керує церемонією весіль. Крім священних зв'язків подружньої пари, весілля під заступництвом Афіни, в своїй тонкій формі, - це також духовний шлюб, союз душі з Богом.

Афіна також захисниця, суддя, та, хто живить. Як захисниця, вона оберігає від небезпек, підтримує життя і здоров'я. За її милості здійснюється турбота про всіх дітей людства. Саме вона зберігає гармонію в природі, захищає культури і пасовища. Як суддя вона керує всіма рішеннями. Її називають Вищої Мудрістю. Саме вона, як годувальниця, спонукає людей до розвитку. Вона вчить їх обробляти грунт, що вказує на її зв'язок з Великою Богинею неоліту. Вона вчить їх робити віз і саме вона дає батіг, щоб приручити коня. Афіна також є Богинею світу і мистецтв, і, подібно до Вселенської Матері, випромінює нескінченне співчуття, щедрість, доброзичливість на все людство.

У Римі Афіну будуть називати Мінервою - ім'ям, яке залишиться в записах до середніх віків. Численні замки дванадцятого століття, зведені в цей період, при своєму освяченні були названі в її честь.

Елевсінекіе божества Деметра і
Персефона з Триптолема
(440 до н.е.), Музей в Афінах

У грецькій міфології існує цілий ряд інших Богинь, які відбулися, очевидно, від місцевих Богинь, успадкованих від колишнього культу Матері Землі. Це Гея, Рея, Геката, Афродіта, Артеміда, Деметра і її дочка Кора і багато інших, які є одним або декількома аспектами Богині Матері. Кора зникла в світі тіней, де вона також отримала ім'я Персефони. Цей міф залишився в культі Богині. Його знаходять в Шумері з Инанной, в єврейській містиці з Шейхіной і у гностиків з Софією. На рівні колективного несвідомого він вказує на присутність кундаліні , Яка в людському світі перебуває закритою (згорнутої спіраллю в сакрум) до дня Воскресіння. На одному з барельєфів п'ятого століття до н.е. зображені Деметра і Персефона з Триптолема. Можна побачити, що Персефона піднесла руку до джерельця Триптолема, щоб пробудити Кундаліні , В той час як Деметра дає йому скіпетр, який символізує життєву силу.

В античній Греції міф про Велику Богиню з її численними аспектами буде значно впливати на середземноморську цивілізацію. Богині будуть знову прийняті римлянами: Артеміда стане Діаною, Афіна - Мінервою і Афродіта - Венерою. Фессалійці, що прийшли з Греції і влаштувалися у Франції в районі Марселя з початку шостого століття до н.е., поширюватимуть культ Богині Артеміди по всьому узбережжю, що тягнеться від Барселони до Антіб (Antibes) і глибше в країну галлів до Овернь (Auvergne).

Кибела

Кибела відбувається з Анатолії. Під різними іменами її культ простягався у всій римської імперії і Близькому Сходу. Ліон, столиця галлів, був містом Кібели. Його ім'я походить від левів, які супроводжували все зображення Богині. Статуї Кібели були знайдені в досить віддалених районах, таких як Крим, Румунія і Україна.

Її ім'я походить від Кумбаба. Кумбха - це інше ім'я кундаліні на санскриті. Кумбха означає "священний Посудина, що містить первинні Води". Потрібно відзначити, що п'ять ідеограм Кумбаба алфавіту хеттів містять також і Посудина.

Хетські ідеограми Кумбаба

Після завоювання Олександром перської імперії Анатолія стає частиною еллінського мегаполісу. Великий храм Артеміди в Ефесі спочатку, можливо, був присвячений Кибеле, яка увійде в грецьку міфологію і якої гаряче будуть поклонятися як в Греції, так і в Римі. За часів Троянської війни ахейці просять допомоги Кібели в битві за володіння Італією.

У 363 році, під час кампанії в Персії, імператор Юліан писав з приводу Кібели:

З просуванням римської імперії в Західну Європу культ Кібели змішався з культом кельтських Богинь.

Епона, кельтська богиня.
Музей античності в
Сен-Жермен-ан-Лай, Франція.

богині кельтів

У Західній Європі Богиня шанувалася з часів неоліту як єдине божество. Саме кочові народи арійського походження - кельти та германці - внесли в божественний пантеон чоловічих богів. Проте протягом всієї античної епохи Богиня залишалася в шануванні найпопулярнішою.

Кельти поширилися на великій території, що простягалася від Австрії до берегів Атлантики. На територіях, завойованих Римом, вони асимілювалися з римськими загарбниками (галлороманци), за винятком західної частини: Бретані, країна галлів, Шотландії та Ірландії.

Серед численних імен кельтської Богині фігурує насамперед Дану. Дочка Дагда, Вселенського Отця, Дану порівнюють з Афіною. Від Дану прийшло дивно віддане поклоніння бретонців Святої Анни, якій вона стала в християнстві. Безсумнівно, це було одним з найпоширеніших імен Богині. Його знаходять в центральній Європі і в Росії, де воно залишилося в назвах річок - Дунай і Дон.

Поряд з Дану шанувалася Бригіта (або Brighde). Це ім'я означає "міць". Вона пережила аріїв, які намагалися замінити її богом ОДМА (Ogma), була інтегрована з християнством і стала "Святий Бригіттою". Свято вогню 2 лютого, присвячений їй, будуть відправляти священики. Та, яка була раніше "Матір'ю Дагда", з появою християнства стає "Матір'ю Ісуса" і "Марією гелов". Бригіта була берегинею знання, культури і мистецтв.

Латинської інтерпретацією Потрійний Богині з'явилася матрес (Маtres). В епоху Відродження цю Богиню з трьома аспектами неусвідомлено зображували в численних скульптурах і живопису, наприклад "Три Грації". Культ матрес був широко поширений в Галлії, Бретані і на більшій частині Німеччини. Її ім'я Матрони було дано річці Марні. Богиня Секане, подібна до неї, дала своє ім'я річці Сені.

Після римського завоювання в Галлії продовжували поклонятися кельтським богам, потім вони злилися з римським пантеоном. Такий випадок з Епонім (Epona), яка стає богинею-покровителькою римської кавалерії. Втім, вона залишиться єдиною кельтської Богинею, офіційно шанованої в Римі в один з присвячених їй свят. Для кельтів кінь був священною твариною, і Богиня Епона завжди зображувалася на коні. Її культ був дуже поширений на півночі Галлії, в Бургундії і в Німеччині. Місто Епон у Франції нагадує про колишню славу культу цієї Богині. Білий кінь в сотню метрів, висічена з крейди в Аффінггоне (Беркшир) в Англії також свідчить про значення поклоніння Богині Епонім.

Белісама було ще одним ім'ям кельтської Богині. Воно означало "промениста". Белісама протегувала ремісництва і ткацтва і асоціювалася римлянами з Мінервою (Афіною). Вона займала дуже важливе місце в народному поклонінні: їй були присвячені численні місця. І сьогодні ми знаходимо ці сліди: Беллем в Орнанові, Балесмес в Індрі-і-Луарі, Белеймас в Дордонь і т.д.

Статуя Великої Богині
Серрідвен в церкві Гранд Мадре.
Турин, Італія

Серрідвен (Cerridwen), біла Богиня, була дуже шанована в Англії. Серрідвен відрізнялася тим, що мала посудину, вмістилище Знання, Милості і Відродження. Коли прийшло християнство, цю посудину став джерелом міфу у кельтів про пошук чаші Грааля. Шукати Грааль раніше означало шукати вмістилище Богині, щоб отримати звільнення. Таким чином, ми бачимо, що цю посудину відповідає святі речі, що завжди супроводжує культ Богині і символізує сакрум і Кундаліні. Статуя церкви Гранд Мадре в Турині (Італія) представляє Грааль в формі священного судини в руках Великої Богині.

Богиня Північної і Східної Європи

У Північній Європі, як втім і всюди, культ Богині переважав над культом якогось патріархального бога. Богиню Мати знаходять на великій території, що тягнеться від Скандинавії (Богиню звали Фрігге), до більшої частини Німеччини (її ім'я було Фрейя) і Італії у народу ломбардів (культ Фреа). Вона була дружиною Одіна, або Водіно, і зазнала зі своїм божественним чоловіком ті ж "пригоди", що і Гера в Греції, Іштар в Месопотамії або Бригіта в країні кельтів. Саме Фреа дала назву англо-саксонської п'ятниці (Friday англійською та Freitag - на німецькому). Вона була шанована, і про неї всі знали. Ім'я Фреа означає "гаряче улюблена". Подібно Афіні в Греції, саме до неї зверталися при шлюбних церемоніях. Вона виступала як власниця доль людей. Її численні аспекти робили її об'єктом різних звернень до неї: Volla або Fulla, Богиня достатку, Eir, Богиня лікування, Sjofh, та, хто звертає думки до любові, Vor, Богиня мудрості, Syn, Богиня справедливості, Hlun, Богиня, що захищає від небезпеки , Gna, Богиня Знання, Вестница, і багато інших такі як Lofn, Var, Rind, Gerd, Idunn, Gefjun.

Народи Східної Європи, зокрема угорці, також мали своїх Богинь - Boldogasszony, Zemes Mate. Великий культ шанування Діви Марії російською православною церквою свідчить про попередній культурі, коли Богині поклонялися повсюдно. Імена великих і малих російських річок походять від імен Богині. У минулому слов'янські народи Росії називали Богиню Мокоша, Морена, Лада, Зоря. Мокоша асоціювалася з такими жіночими роботами як ткацтво та шиття. Лада, ім'я означає гармонію, була Богинею любові, краси і родючості. Як і Афіна, Зоря мала зброю і давала своїм шанувальникам мужність і захист в битвах. На території України Богиня зображувалася зі священної спіраллю і називалася Адіті - це ім'я знаходять і в санскритської літератури в Індії. Після прийняття християнства на Русі культи Богині Матері були заборонені. Вони були замінені, як і всюди, культами святих дів. Так, Мокоша була замінена святої Параскеви, покровителькою ткацтва і торгівлі, або Святий П'ятницею, що грала важливу роль. На народному діалекті п'ятницю означає "матінка". Щоб захистити жінок і дати їм відпочинок, в святу п'ятницю заборонялося ткати.

Перейти на початок сторінки

З книги Гвеналь Верез "Мати і Духовність. Конфісковане Істина. Набутий шлях"
Сахаджа Йога , 2006-2014