ази виховання

Пам'ятайте люди Родів Раси Великої,

що багатство і процвітання древніх Родів ваших

спочатку укладено в малих чад ваших,

яких вам належить виховати в Любові,

Доброти і працьовитості.

Заповідь Стрибога.

Світ стрімко змінюється і старі системи і парадигми зазнають значної трансформації під тиском нових життєвих умов.

І це в більшій мірі стосується області людських взаємин і їх основ.

При цьому список сучасних вимог і відповідностей сьогоднішнім реаліям невпинно зростає і розширюється.

Так, наприклад, майстерність виховання, іменоване більш звично для нас терміном педагогіка , Потребує перегляду її ключових моментів освітнього, розвиваючого та навчального характеру.

І ця перекалібровка включає, з одного боку, екскурс в наше минуле, віддалене і не дуже, в епохи, що залишили нам на скрижалях мудрості всі відповіді, які розкривають виховне майстерність в його кращих формах і культурних традиціях.

З іншого боку - нове бачення сучасної педагогіки з урахуванням хвилі втілюються кристальних дітей, що приходять на зміну першопрохідникам індиго, і покоління райдужних дітей, що йдуть слідом.

На мій погляд, найважливішим в процесі виховання є те, що лаконічно висловив Масару Ібука у своїй фундаментальній книзі «Після трьох уже пізно»: «Перш ніж виховувати дітей, треба спочатку виховати батьків».

А це куди більш складне завдання, бо на відміну від дитячих чомучок, дорослі батьки або «все вже знають :)», або сахаються в різні боки, їх вабить авторитетними і не дуже, виховними порадами та рекомендаціями.

Як сказав Антуан де Сент-Екзюпері у своєму «Маленького принца»: «Дорослі ніколи нічого не розуміють самі, а для дітей дуже утомливо їм все пояснювати і розтлумачувати».

І це зовсім не жарт, бо практично до 5-7 років діти не втрачають безпосереднього зв'язку з вищим «Я» через канал духу за допомогою душевних вражень. Відбувається ж це за допомогою звірення і порівняння початкової інформації з їх підносили їм в батьківському виховному коктейлі для відтворення нової та ефективної моделі їх особистості, що розвивається в конкретному життєвому циклі. Правда, в силу ще нерозвиненого ментального тіла і відсутністю координованого розуму, цей процес багато в чому не усвідомлювати маленькими духовидцями.

Однак, на превеликий жаль, батьки про «суперможливості» своїх дітей в більшості своїй не здогадуються, тому як справжній тато Карло переінакшують маленьких істот за своїм недосконалому образу, що не задовольнившись лише схожістю і подобою.

Істинно, забобони і помилки батьків вкарбовуються в дітей грунтовно і на все життя, залишаючи свій незгладимий «слід», немов щеплення від віспи.

Ключова ідея виховного процесу, яка не має ні просторових, ні часових обмежень, лаконічно виражена великим російським письменником і мислителем, педагогом і реформатором Л. Н. Толстим: «і виховання, і освіта нероздільні. Не можна виховувати, не передаючи знання, всяке ж знання діє виховно ... Для того, щоб освіта була плідно, тобто сприяло б руху людства до все більшого і більшого блага, потрібно, щоб освіта була вільна ».

«Виховання свободою» Льва Миколайовича знаходить відгук і співзвуччя у багатьох мислителів і вчителів життєвої мудрості.

«Важко перетворити те, що вкладено в людину самою природою. Від цього і відбувається, що, внаслідок помилки у виборі правильного шляху, часто витрачають даром працю і час на натаскування дітей в тому, що вони не в змозі як слід засвоїти. Я вважаю, що в цих скрутних обставинах потрібно незмінно прагнути до того, щоб направити дітей в сторону найкращого і корисного, не дуже покладаючись на легковагі чуда в здогади, які ми витягаємо з рухів дитячої душі ». М. Монтень «Про виховання дітей».

«Виховання дитини слід заснувати на тому принципі, що все повинно виходити з власного бажання. Нічого не повинно бути дано йому в готовій формі. Йому можна тільки запропонувати ідею, замість того, щоб направляти його, починаючи з другого речі, до бажаної точці ». Г. Гурджієв «Людина - це складне істота».

Ще однією важливою і стрижневою основою нинішнього виховання-освіти, є любов, як енергія творчого залучення маленької дитини до істинних цінностей даного світу.

Тільки через призму батьківської любові, втіленої в родовому Дереві Любові, в розвиненому дитині розквітають в повній мірі квіти вихованості і доброзвичайності, людинолюбства і любомудрия.

І це зовсім не утопічні ідеї. Є прекрасний образ нашого давнього спадщини, переданий нам через Слов'яно-Арійські Веди:

«З самого раннього років всі діти з Пологів Великої Раси та Нащадки Рода Небесного виховуються відповідно до небесними Законами Рода-Породителя: у щирій любові до свого давнього Роду-Племені, в повазі до своєї Рідної початкової Вірі, Спадщини (історії), самобутню культуру і народної Традиції, в повазі до старших і в турботі про молодших ».

Ці споконвічно російські культурно виховні паростки наших пращурів дуже актуальні і зараз. Бо осягаючи уроки любові через особистий приклад люблячих, які поважають і шанують одне одного батьків дитина росте цілісним і гармонійним, переносячи згодом дану модель взаємин на своє оточення і майбутню сім'ю.

У вихованні важливо не кидатися з крайності в крайність, перемикаючи всю свою увагу на дітей або ж, навпаки, не приділяючи належної опосередкованого необхідними знаннями впливу.

І як тут не погодитися з твердженням засновника онтопсихологічної педагогіки Антоніо Менегетті, що «діти існують не для батьків, а для життя».

Дозволяючи дітям бути природно спонтанними, важливо спонукати їх до розкриття виявляються інтересів через ознайомлення з кращими зразками культурної спадщини минулого: оповідями і билинами, алегоріями і притчами, вводячи в казковий світ багатозначних образів і героїчних вчинків, формуючи головні цінності та етичні норми.

Розвиток так званого общинного мислення в старослов'янської історії перегукується з таким соборним в Учення Агні Йоги, переданому Реріхамі людству, відроджуючи ідею культурної і духовної спільності для підростаючої маленького громадянина.

Навички творчої праці стародавніх громад в ранньому віці з 3-х до 7 років, а нині охоплює детсадовській період, найбільш повно розвиваються в освітній системі Монтессорі, де не втрачається ні самоцінність дитини, ні його індивідуалізм в групі однолітків.

А якщо дана виховна модель співзвучна батьківської, тоді в наявності формування маленької, але вже сформувала первинний образ світу індивідуальності, готової до нових досліджень і звершень.

Одним з найбільш складних аспектів виховання у сучасних батьків можна вважати модель заборон-дозволів, засвоєна ними від власних батьків і розбавлена ​​соціокультурними стереотипами і обмежуючими переконаннями.

Більшість батьківських заборон пов'язано, як це не парадоксально, з пізнавальною здатністю дитини, коли він немов губка вбирає в себе навколишнє середовище нового для нього світу, а вона в свою чергу, стає частиною його особистості.

Знову звернувши свій погляд в мудре минуле, ми здобуваємо найважливішу і незмінну істину, яка свідчить про те, що виховувати дітей на прикладі негативних і обмежують форм і образів - недалекоглядно, нерозумно і неосвічене.

Як результат таких «виховних заходів» - комплекс неповноцінності і безліч інших психосоматичних і психологічних проблем.

Можливо, нова для багатьох батьків модель роз'яснень-пропозицій здасться трудомісткою і практично нездійсненним, але за нею щасливе майбутнє їхніх дітей. Бо роз'яснюючи своїм допитливим дослідникам нової реальності правила гри, іменовані матеріальними законами, що включають моральні, етичні та правові соціальні норми, ви тим самим не позбавляєте їх можливості самостійно переконатися в нім, або зворотному.

Надавши їм право вибирати свою реальність, використовуючи творчу свободу дій, не зв'язуючи заборонами, ви зможете регулювати цей процес природними законами стримування-гальмування, що випливають із закономірних умов досвідченого осягнення дійсності.

Необхідно пропонувати дітям використовувати їх власну силу творіння на свій розсуд, розумінню і бажанню, усвідомлюючи цінність таких дій з обох сторін.

Дана виховна модель краща і в разі кристальних дітей, які завдяки витонченої чутливості здатні оцінити не тільки вашу довіру, а й чуйність на їх нагальну потребу бути такими, якими вони є по суті, які вміють любити, приймати і прощати.

Використання даної статті дозволяється з обов'язковою гіперпосиланням на автора і сайт: http://kolesha.ru